と、先生は、まだ(🎡)二人の方を見(jiàn )ない。そして、や(🌵)は(🚫)り羽織の紐(🥟)をいじくっていたが(🚂)、やっと(🐨)それがかかったら(⚫)しく、「叔(shū )父さ(🥪)ん――(🗂)」(🗒)
これには寿(🔴)平(píng )次も笑い出し(⏮)た。その(🏫)時、半(😋)蔵(👔)は言葉(🈸)を(🦑)継(🗝)いで、
信玄流(liú )の敵が(🍩)、(😰)かえって(💼)この奇兵を用(🐁)い(🕟)たにも係らず、主税の答えは車懸(xuán )りでも何でもない、極めて平凡なものであった。
『フウ、君の名前を?(📳)』と敬之進(💽)はもう目を円まるくして了しま(🔰)つた。
寛斎はせっかく(🐘)楽し(🧜)みにして(🌮)行った伊那の谷もおもしろくな(🧑)く、(❓)そこに(💾)ある(⤵)平(🏇)田門人(rén )仲(zhòng )間とも折り合わず、飯(fàn )田いいだの在に見(🔂)つけた最(zuì )後(😄)の(🍯)「隠(🚉)れ家が」まであと(🎈)に(😕)見捨(shě )てて、もう一度(dù )中津川を(💧)さして帰って(🦇)行(háng )こうとす(🕢)る人である。かつては横浜貿易を共に(🐢)した(🔑)中津(❄)川の商(shāng )人(rén )(⛹)万屋安兵衛よろずややすべえの依頼をうけ、二千(qiān )(🚇)四百(bǎi )両(🌓)からの小判を(👺)預か(🥋)り、(🗯)馬荷一駄だに宰領の付き(🎶)添いで(🎇)帰国したその同(tóng )じ街道の一(yī )部を、多く(💺)の感(🥎)慨をもって(🍖)踏んで来た人である。以(🤷)前の伊那行きに(🐶)は細(xì )(🕰)君も同道であった(🚅)が、その人の(🐧)死(😀)をも見送(🚨)り、今度は(🏁)ひと(🕗)りで馬(🐱)籠まで帰って来て見ると、旧ふるいなじみの伏見屋(🍜)金兵衛(wèi )ふしみやきんべえは(🤹)す(🎶)でに隠居し、(Ⓜ)半蔵の(📦)父も病後の身(🐜)でいるありさまだ。そ(⛏)うい(🌠)う寛(kuān )斎(zhāi )もめっきり年を取(qǔ )(🗨)って来た(🐌)。
「だから、ぺこぺこし(🤹)ないでもすむようにしてやろうかっ(🌇)て、言(🦀)ってるんだ。」
(🐔)―(🥄)―自(🧒)己の(🍷)過(guò )(🈲)ちを悔いもせず改(gǎi )めもせで、二(èr )(🐰)度(🍥)ふ(🍂)たたびこ(🍽)れを継続するがごときは禽獣き(❇)ん(📦)じゅうの行為な(🦉)りと(🔝)仰せら(🔓)れ候。まことに(⏫)刻(kè )々として移り(⬆)行く内部(bù )(🈁)の変化を顧(gù )みることもなく、唯外観によりての(🚘)み判断(📮)する時は、(✴)あるいは世の痴婦(fù )にも劣るものとおぼさる(🔡)べく候(hòu )。すべてに徹底を願い(🉐)、(👫)真実を慕(mù )うおのが心のかの過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今更云々うん(🍓)ぬん致すまじ。最後の苦(✨)汁の(🔢)一滴まで呑のみ乾ほすべき当(⏩)然の(🐽)責(📌)あ(🍈)る(⛳)身にて候え(🏝)ば。されど孤(🍴)独によりて開か(👔)れた(🤙)るわが心の眼は余り(🚎)に多き世の中の虚偽(🕓)を見(jiàn )(🥅)、何(🔒)の疑うところもなくその中に平然と(😕)し(🧜)て生息す(🌌)る人々を見、耳には空虚(🌵)なる響を聞きて(💯)、かかるものを厭いとうの念は更に芭(👯)蕉ば(🎴)しょう(🖋)の心を楽しみ、西行さ(🔣)いぎょうの心を楽(lè )しむ(🅾)の心を深く致し候(🤠)。わが常に求むる真(zhēn )実(🕓)を過ちの対象に見出したるは、一面より言えば不幸なる(📙)がご(🤭)と(🚮)くなれど、必ずしも然(🤪)さらで、過ち(🙄)を変じ(🎨)て光(🗼)あるものと(😚)なすべき向上(shàng )の努力こそわが切なる願い(🔣)に候。
と彼はその(🧕)包(💮)みきれ(👋)ないよろこびを(🎹)節(jiē )子に言(yán )(🎴)って見(jiàn )せた。彼の望みは、どうかして周囲に(🤡)反抗(👒)しようとす(🦏)る彼女の苦い反撥(bō )はんぱ(🏳)つ(🦕)の感情を捨てさ(😫)せた(🙉)いと思(🌇)っ(📐)ていたから(⚓)で。それを脱け(😵)去る時(shí )(🥂)が、ほんとう(💮)に(🛒)彼女の延びて行かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄(📸)子に、ごん(🐓)ぼは、(📑)いらんかな。」
と口(kǒu )へつけて、指で(🔬)飲む真似。
「た(🌲)いていは二(èr )重(chóng )橋(qiáo )を見て、それから銀座(🐤)に行きたがっていたよう(🏏)でした。」
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