と、先生(🌰)は、ま(🗽)だ二人の方を見な(💠)い。そして(🎾)、やはり(🙆)羽織の紐をいじくっていたが、やっとそ(🥌)れがかかったら(🚦)し(✡)く、「叔(shū )父(🤭)さん――」
これには寿平次(cì )も笑い出した。その時、半蔵は(🎲)言(yán )葉を継いで、
信玄流(💹)の敵が、かえってこの奇兵を用いたにも(💔)係らず(🎱)、主(zhǔ )税(shuì )(🏆)の答えは車(chē )懸(🎴)り(🕧)でも何でもない、極(jí )め(♿)て平凡なものであった。
『フウ、君の(🌝)名前を?』と敬之進(🐤)はも(⏸)う目を円まるくして了(🍓)し(💾)まつた。
寛(kuān )斎(zhāi )(🍠)はせっかく(♓)楽(🤤)しみ(🎓)に(🛣)して行(🏵)った伊那の谷(🔡)もおもしろくなく、そ(👕)こ(📆)にある(😢)平田門人(rén )(🏍)仲間とも折り合わず、(😌)飯田いいだの在に見(jiàn )(😰)つけた最(zuì )後の「(🐸)隠(😳)れ(🎆)家が」(🔝)まであとに(🐶)見捨て(🚜)て、もう一(yī )(🧘)度中(zhōng )津川(📹)をさして帰って行こう(💵)とする人(⚪)である。かつては横浜貿易を共にした(😶)中津川の(😕)商人万屋安兵衛よろずややす(😒)べえ(😡)の依頼(lài )をうけ(🖥)、二千四百両(liǎng )から(🐸)の小(xiǎo )判を(😆)預かり、(🧚)馬荷一駄(duò )だに宰領の付(🎞)き添(tiān )い(❕)で帰国(guó )したその同じ街道の一部を、多くの感(🤱)慨をもって踏んで来(lái )た人である(🔔)。以前の伊那(🈁)行きには細(xì )君も同道であったが(⏯)、その人(🏋)の死をも見(jiàn )送(🐕)り、(🍹)今度はひとりで馬籠まで帰って(🎬)来(📓)て(🖋)見(🤵)ると、旧(🌓)ふるいなじみの(💦)伏(fú )見屋金(🔘)兵衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半蔵の父も病後の身で(🏳)いるありさまだ。そういう寛斎(zhāi )もめっき(🍫)り年を取って来た。
「だ(🍕)から(🌄)、ぺこぺこしな(🥍)い(🆒)でも(🐏)す(🗨)むよう(🗽)にしてやろ(🐆)うかって、言(yán )(🌠)ってるんだ。」
――自己(jǐ )の過(🤶)ちを悔いもせず改(👋)めもせで、(🤜)二(🏾)度ふたたびこれを継続(🌐)するがごと(🛒)きは禽(qín )(🥊)獣(shòu )きんじゅうの行(👗)為なりと仰せられ候。まことに刻々として移り行く内部の変化を顧みることもなく(〰)、唯外観によ(💈)り(⛰)てのみ(🎍)判(pàn )断(📷)する時(shí )は、あるいは世の痴婦にも劣るもの(💌)とおぼさるべく候(🈹)。すべてに徹(chè )底(🚏)を願い、真実を慕(mù )(🔢)う(😙)おのが(🤲)心(🌶)のかの過(📷)ちによりて奈何い(🔶)かば(🅱)か(🈳)りの(🥀)苦痛を重ね(🤬)しか。そ(🚮)は(⚾)今更云々(📈)うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴(dī )まで呑(tiān )のみ乾ほすべき当然の責ある身にて候(hòu )えば。され(♍)ど(🥫)孤独によりて開(🚯)かれたるわが心(🍇)の眼は余りに多き世の中の虚偽を見、何の疑うところもなくその中に平(píng )然とし(🅱)て生息する人々を見、耳には空虚(🤽)なる(😟)響(xiǎng )(🔦)を聞きて、か(🚞)かるものを厭いとうの念(💄)は更に芭蕉(😧)ばしょう(👭)の心を楽(lè )しみ(🗯)、西行(háng )(🦅)さいぎょうの(🤡)心を楽(😨)し(🎸)むの心を(🍣)深(🦆)く致(🤪)し(🍼)候。わが常(cháng )に求むる真実を(🍛)過ちの(🕔)対象に見出したるは(🚚)、一(yī )面(miàn )より言えば(📍)不幸な(🐐)るがごとく(🤬)なれど、必ずしも然さらで、過(🐠)ちを変(🔺)じ(🏏)て(🧡)光あるものとな(👂)すべき向上の努(nǔ )(🌀)力こそわが切(🅰)なる願いに候。
と(🌆)彼はそ(🌫)の包みきれな(🛸)いよろ(🥏)こ(🧜)びを節子に言って見(🆔)せた。彼の望(wàng )みは、どうかして周囲に反抗しようとする彼女の苦い反(fǎn )(✒)撥はんぱつの感情を捨(shě )てさせたいと(🌘)思って(🧦)い(⬛)た(🛣)からで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女の延びて(💵)行かれる時と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、(💯)ご(🎦)んぼは、いらんかな。」
と口へつ(🈺)けて、指で飲(🛸)む真似。
「たいていは二重(🌞)橋を(⛵)見(⏭)て、それから銀(yín )(🐾)座に行き(👠)た(👜)が(📬)っ(❎)ていたようでした。」
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