と、(💌)先生は、まだ二(🏄)人の方(fāng )(🤯)を見(🔝)ない。そして、(🏥)やはり羽織の紐(niǔ )をいじくっ(📼)ていたが、(🔦)やっとそ(🚜)れがかかったらしく、「叔父さん(🤞)――」
これには寿平次も笑い出した(🎥)。そ(🤾)の時(shí )、半蔵は(🎻)言葉を継いで、
信玄流の敵(dí )が、かえってこ(🚝)の奇兵(🥀)を用い(🏃)たにも係(💙)らず、主税の答えは(🍅)車(chē )(🦈)懸(xuán )(🖍)りでも何で(🏽)もない、極めて平(🚣)凡なものであ(🚄)った。
『フウ、君の(🦑)名(🆕)前(📥)を?』と敬(🚙)之進はも(🐥)う目(💉)を円まるくし(🚑)て了しまつた(🚈)。
寛斎はせっかく楽しみ(🦋)にして行った(🔞)伊那の谷もおもしろくなく、(🌝)そこにあ(🛁)る(💋)平(píng )田(⏫)門人仲間とも折り合わず(🅾)、飯田いいだの在に見つけた最後の「隠れ家が」まであとに見(jiàn )捨てて、もう一(🌂)度中津(📪)川をさして帰って行こうと(🛣)する人(rén )である。かつては横(héng )浜(bāng )貿易を共(🌐)にした(😔)中津川の商人万屋(🎡)安兵衛よろずややすべえの依(yī )頼をうけ、二千四百両からの(😡)小(xiǎo )判を預かり(⚫)、馬荷一駄だ(⛴)に宰領の付(🔷)き添いで帰(guī )国したその同じ街道(🌯)の一部(👐)を、多くの感(🛍)慨をもって(🥏)踏んで来た人である(🍏)。以前の伊那行きには細(🍇)君も同道であったが、その人の死をも見送(sòng )り(🎧)、今(jīn )度は(⛹)ひと(🗄)りで馬籠まで帰(guī )っ(🥃)て来て見ると、旧ふるいなじ(🔀)みの伏見屋(wū )金(jīn )兵衛ふ(🔅)しみやきんべえはす(😺)でに隠居し、半(bàn )蔵の父(fù )も病(🗒)後の身でいるありさまだ。そういう寛斎もめ(🖇)っ(🧝)きり年を(🏪)取って来(lái )た。
「だか(🕶)ら、ぺこぺこしないでもすむようにしてやろうか(🎻)っ(👡)て、(🐒)言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔(😺)いも(🤙)せず(🚾)改めもせで、二度(🏿)ふたたびこれを継(😌)続するが(🏹)ごときは禽獣(⚽)きん(🔒)じゅうの行(háng )為なりと仰せられ候。まことに刻(😌)々として移(😷)り行く内(nèi )部の(💵)変化を顧みること(🛌)も(😱)なく、唯外観(🙂)に(✊)よ(🍏)りて(📕)のみ判(pàn )断す(🏌)る時(shí )は、あるいは世の痴婦(fù )にも劣るものとおぼさるべく候(hòu )。すべてに徹底(dǐ )(🛶)を願い(〰)、(🧙)真実を慕(mù )うおのが心のかの過(guò )ちに(🈂)よ(🗻)りて(🤓)奈(💿)何(hé )いかばか(🤞)りの苦痛を(👎)重ねし(🚧)か(👫)。そは(🐄)今更云々うんぬ(❣)ん致すまじ(🖐)。最(🌯)後の(🗑)苦汁の一(yī )滴まで呑(🚒)のみ(🐉)乾ほすべき当然の(🏗)責ある身(shēn )に(🔐)て(😪)候(hòu )えば。されど孤独により(🤝)て開(📯)かれたるわが心の眼は余りに(🆕)多き世(👒)の中の虚偽(🔍)を見、何の疑う(👨)とこ(📸)ろもなくその中に平然(🆑)として生(shēng )(⛄)息する人(rén )々を見(👏)、(⏯)耳には(🕵)空(kōng )虚なる響を聞きて、かか(🏋)るも(🧗)のを厭いとうの念(niàn )(😲)は更に芭蕉ばしょうの心を楽し(🍁)み、西(🕕)行さ(👻)いぎょうの心を楽しむ(📬)の心を深く致し候(hòu )。わが常(cháng )に求むる(🌴)真実を過ちの対(duì )象に(🥀)見(💱)出したる(🚕)は、一面(💑)より(😦)言えば不幸な(Ⓜ)るがごとく(🤸)なれど、必ずしも(🎛)然さらで(🍭)、過ちを変じて光(👮)あるものとなすべき向上の努(🥋)力こ(😒)そわが切なる願(🖇)いに候(hòu )(🔠)。
と彼(bǐ )はその包みきれな(🚐)いよろこびを(😮)節子に言(😇)って(🔞)見せた。彼の望(💍)みは、どうかし(⭕)て周(zhōu )囲に反抗し(🚋)よう(🏫)と(⬅)する彼女の苦(kǔ )い(🤬)反撥(bō )はんぱつの(🐲)感(✡)情を捨てさせ(🌮)たい(🌲)と(🤤)思(🔙)っていたか(🕜)らで。それを脱(📘)け去る時が(🦊)、ほ(🙍)ん(🏥)とうに彼(🍅)女の(🆔)延びて行かれる時と思っ(😅)てい(⛽)たからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごん(🎫)ぼは、いらんかな。」
と口(kǒu )へつけて、指(zhǐ )で飲む真(zhēn )似。
「たいていは二重橋を見て、そ(🕊)れから銀(yín )座に行(🕡)きた(🕚)がっていたよ(🤭)うでした。」
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