と、(😬)先生は、(😤)まだ二人の方を(🖨)見ない(🤖)。そして、や(😦)はり羽織の紐(niǔ )をいじくっ(🦎)ていた(🗃)が、やっとそれ(🏝)がかかったらしく(🚳)、「(🐥)叔父さ(➰)ん――」
こ(🕟)れには寿平次も笑い出した。そ(👚)の(🚱)時(shí )、半蔵(🌱)は言葉(👶)を継(jì )(🥋)いで、
(📶)信玄(xuán )流の敵が、かえってこの奇兵を用いた(🧝)にも係(🛡)らず、主税の答(➰)えは車懸りでも何でもない、(🉑)極めて平(píng )凡なものであっ(🌛)た。
『フウ(⛷)、君の名(míng )前を?』と敬之進は(👙)もう目を円まるくし(🥐)て(🗻)了しま(⏫)つた。
寛斎(🍰)は(♐)せ(♊)っかく楽しみにして行った伊(yī )那の谷もおもしろくなく(🍠)、そこ(🐀)に(⚪)ある平田門人仲間とも折り合わず、飯(🚁)田いいだの在に見(jiàn )つけた最(zuì )(🗻)後の「隠れ家(👃)が」まであとに見捨(🕚)てて、もう一度中津川を(😲)さして(🥛)帰(guī )(🍶)っ(🤹)て行(háng )こうと(😑)する(🍙)人(rén )である。かつては横浜貿易を共にし(🈳)た中津川の商(shāng )人万(😚)屋安兵(bīng )衛(wèi )よろずややすべえの依(yī )頼をうけ、(🍸)二千四百両か(🚪)らの小判を預かり、馬荷一(yī )駄だに(🍝)宰領の付き添いで帰国したその同じ街道の一部を、(🕛)多(📂)くの感慨をもって踏んで来た人(🏵)であ(⛳)る。以(yǐ )前の伊那行(háng )きには細君も同道であった(📜)が、その人の死をも見送り、今度(📋)はひとり(🚲)で馬籠まで帰って来て見る(🤬)と(🔗)、(🥀)旧ふるいなじみの伏見屋金兵(bīng )(💫)衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半(bàn )(🤢)蔵の父も(🌫)病後の身でいるありさまだ。そ(🤾)ういう寛斎(zhāi )もめっきり年を(🙍)取って来た。
「だか(🔝)ら(🕥)、ぺこぺこ(⛑)し(➖)ないで(🐤)も(🧐)すむ(🐫)ようにして(⚽)や(🛢)ろう(⏪)かって、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔いも(🦇)せず(🍤)改(🏧)め(🕵)もせで(🐟)、二(📇)度(🕎)ふたたびこれを継(jì )続(💵)するがごときは禽(🏗)獣きん(🍍)じゅ(☝)うの行(háng )為なりと(🙃)仰せられ候。まことに刻々として移り行く内部(bù )の変化を顧み(🦍)ることもな(🎌)く(🎵)、唯(🤺)外観により(🏞)てのみ判断する時は、(🍼)ある(➖)いは世の痴婦にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真実を(🚖)慕うお(🍼)のが心のかの過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を(👇)重ねしか(😛)。そは今更(gèng )(🥇)云々(🎫)うんぬ(🛳)ん致すまじ。最後の苦汁の(🕌)一(yī )滴(dī )まで(👅)呑(🌿)のみ乾ほすべき(🚯)当然の責ある身にて候(hòu )えば。されど孤独によりて開かれたる(👞)わが心の眼は余(yú )りに多(🤧)き世の中の虚(xū )偽を見(jiàn )、(🕕)何の疑(yí )(⛎)うところもなくそ(🧔)の(📮)中(🚅)に平然(rán )(🛍)として生(shēng )息す(🐀)る(🚍)人(rén )々を見(jiàn )、耳には空虚なる響を聞きて、かかるものを厭い(👤)とうの念は更に(🦁)芭蕉(jiāo )ばし(🛎)ょうの心を楽(lè )しみ、西(xī )行(háng )さいぎょうの心を楽(lè )しむの心(xīn )を深(🏖)く致し候。わが常に(🐷)求むる真実(🍟)を過ちの対(😖)象に見(jiàn )出(🕞)したるは、一面(miàn )より言えば不幸(😠)なるがごとくなれど、必(💴)ず(🚵)しも然さら(🥋)で、過ちを(🐣)変じて光ある(👌)ものとな(🌓)すべ(🔊)き向上の努(💓)力こそわが切な(🦐)る願(yuàn )いに候。
と彼はその包みきれない(♊)よ(🔛)ろ(⬇)こび(📞)を節子に言って見せた。彼(🚌)の望(🌕)み(🦃)は(😛)、(🎼)どうかし(💉)て周(🍎)囲に反抗しようとする彼(bǐ )(🌯)女の苦(kǔ )い反撥はんぱつの感(💿)情を捨(🐇)て(🚙)させ(🚶)たいと(💑)思っ(🐄)ていたからで。それを(🎛)脱(😦)け去(qù )る(😋)時が、ほんとうに彼女の延びて行かれる時(shí )と思ってい(🚥)たからで。
「違ふ――」
「茄子(🎥)に、ご(📮)ん(👐)ぼは、いらんか(💲)な。」
と(🔑)口へつ(🐛)けて、指(🕰)で飲む真似。
「たい(🏼)ていは二重橋を(💔)見て、それか(🈺)ら銀座に行きたがっ(📳)ていた(📃)よう(🙇)で(🍈)した。」
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