と、先(xiān )生(🗨)は、まだ二(èr )人の方を見ない。そして、やはり羽織の紐(🎁)をい(🐰)じく(🧑)っていたが、や(🥄)っとそれがかかったらし(🍆)く、「叔父さん―(🏸)―」(⏪)
こ(🏅)れ(🤣)に(🈶)は寿平(🐪)次も笑い出した。そ(🛫)の時、半蔵(zāng )(😮)は(🏻)言葉を(🛡)継いで、(🌼)
信玄流の敵が、か(💎)えってこの奇兵(🏖)を用いたにも(🦕)係ら(🍑)ず、主(zhǔ )税の答えは車懸(🥌)りで(🦑)も(😓)何でもない、極め(🐹)て平凡なものであった。
『フウ、君の名前を?(🕗)』と(🙋)敬(🥙)之(🌈)進は(💈)もう目を円まるくして了しまつた(👦)。
寛斎は(🤥)せっかく楽しみにして行った伊那の(👜)谷もおもしろ(✋)くなく、そこにあ(😗)る平田門(😁)人仲(zhòng )(🌉)間とも(🕖)折(shé )り(🉑)合わ(🌻)ず(🐧)、(🍽)飯(fàn )田いいだの在に見つけ(🍂)た最(zuì )後の「隠れ家(jiā )が」まであ(🛐)とに見捨てて、もう一(yī )度(📙)中(🏞)津川をさし(🍡)て帰(guī )(🦓)って行こうとする人である。かつては横浜貿(mào )易を(🉐)共にした中津川の商人万屋安兵(🐤)衛(wèi )よろずややす(🍌)べえの依(👈)頼(🎞)をうけ、二千(qiān )四百両からの小(xiǎo )判を預か(🚥)り(☝)、馬荷一駄だに宰領の付き添いで帰国し(📪)たそ(💖)の同(👏)じ街道の(📩)一(❤)部を、多くの感慨を(🦍)もって踏(tà )んで来た人である。以前の伊那(nà )行きには細(🌯)君も同道であったが、その人(rén )(🕷)の死をも見送り(🧤)、(🐛)今度はひとり(🤕)で(🔔)馬籠(lóng )まで帰って来て見ると(⛹)、旧ふ(🍉)るいなじみの伏見屋金兵衛ふしみやき(🛑)んべえはすでに隠居し、半(bàn )(⛏)蔵の父も病後の身でいるあり(🍤)さ(❄)まだ。そういう寛(🐩)斎(zhāi )もめっきり年を取って来(🌃)た。
「だから、ぺこ(🍛)ぺこし(💄)ないでも(🍟)すむ(🐀)ようにし(🤸)て(🕴)やろうかって、(📯)言って(🚌)るんだ。」
――自己の過ちを悔(huǐ )いもせず改(gǎi )めもせで、二(🎫)度(🎿)ふたたびこれを継(jì )続するがごときは禽獣きん(⛩)じゅうの行為なりと(🦎)仰(yǎng )せられ候。まこと(📥)に刻々とし(🍍)て移り行(háng )く内(🌛)部の変(🛴)化を顧みる(🐔)こと(⤵)もなく、唯外(🐥)観によりて(🏼)のみ判断(duàn )する時は、あ(🚮)るい(🧀)は世(🦔)の痴婦にも劣るものとおぼさ(🔈)るべ(⏮)く候。すべてに徹(chè )底を願い、真(zhēn )実を(🥜)慕うおのが(🧤)心のかの過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ねしか(🛑)。そは今(👏)更云々うんぬん致(zhì )すま(🦓)じ。最後の苦汁(zhī )の一(🕰)滴(🔏)まで(🧑)呑のみ乾ほすべき当然の責ある身にて候えば(🧜)。されど(🌗)孤独(dú )によりて(🏑)開(✨)か(🍎)れたるわ(😠)が心の眼(🌜)は余りに多(🚴)き世の中の(📯)虚(xū )偽を見、何(hé )(💋)の疑(yí )(⛷)うところもなくその中(zhōng )に平然として(📅)生(🤧)息(🆔)する(🍨)人(rén )々を見、耳(ěr )(🐎)には空虚なる響を聞きて、(🦒)かかる(🍈)ものを厭いと(📆)うの念は更に芭蕉(jiāo )ば(💜)しょうの心を楽しみ、西(xī )行(🧗)さいぎょうの心(🕺)を楽(🎨)しむ(🎅)の心(🥄)を深く致し候。わが常に求むる真実(shí )を過(guò )(📚)ちの対象(xiàng )に見出したるは(🎩)、(🙋)一面(😪)より言えば不幸なるがご(🏳)と(🥜)くなれ(🦋)ど、必ず(🚧)しも然さらで、過(guò )ち(🦌)を変じて光(guāng )あるものとなすべき向上の努力こそわが切(qiē )なる願(yuàn )いに候(⛴)。
(🕝)と彼はその包みきれない(🔘)よろこびを節子に言って見せた。彼の望(wàng )みは、どうかして周囲(tōng )に反(😾)抗し(⛷)よう(🍬)とする彼(bǐ )(🔥)女(🐷)の(🤽)苦い反(🏃)撥は(🍰)ん(🔈)ぱつの感情(qíng )を捨てさせたいと思っていたからで。それを脱(😇)け去る時が、(🚙)ほん(🥀)とうに彼(🎾)女(nǚ )の延(🎭)びて行かれる時(shí )と思っ(🧕)ていた(👒)からで。
「違(🏧)ふ――」
「茄子(zǐ )に、ごんぼは、い(🥣)らんかな。」
と口へつけて、指で飲(yǐn )(🏉)む真(zhēn )似。
「た(🏈)いてい(⚽)は二(🚼)重(🗡)橋を見て、それから(🐨)銀座に行きたがっていた(🚺)よう(📫)でした。」
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