と、先生は、まだ二人の(🚵)方を見ない。そして、やはり羽(♍)織の(🐾)紐を(🔛)いじくっていた(🈴)が、やっとそれがか(🚤)かったらしく(🚨)、「叔父さん――」
これには寿平(✈)次も(🛋)笑い(🔡)出(chū )した。そ(🍥)の時、半蔵は言(yán )葉を継いで、
信(xìn )(💸)玄流の敵が、かえってこの奇兵を(🌍)用いたにも係らず、(🔊)主税の答(🏀)えは(👅)車(chē )懸りでも何でもない(⛲)、極めて平凡なもの(🌈)であった。
『フウ、君の名前(qián )を(✖)?』(🐟)と敬之進はもう目を円まる(🏽)く(👨)し(😡)て了しまつた。
寛斎はせっかく(🐲)楽しみ(🎓)にし(🚴)て行った伊那の谷(🚀)もおもしろ(🌽)く(⬛)なく、そ(🚱)こにある平田(tián )(🛡)門人仲間とも折り合わず、飯田(tián )いいだの在に見(⛄)つけた最後の「(📧)隠れ家が」まであとに見(😩)捨てて、もう一度中津川をさし(😡)て帰(guī )って行(háng )(🐰)こうとする人(rén )で(🔆)ある。かつては(🙌)横浜貿易を共に(🏢)した中津川の商(shāng )人(rén )万屋安兵衛(wèi )よろずややすべえの依頼(lài )をうけ、二千四百両からの小判を預(yù )かり(🍿)、馬荷一(yī )(🗒)駄だに宰領の付き添いで帰国したその(🍤)同(tóng )じ街(jiē )道の一(🍁)部(bù )を、多くの感慨を(⏹)もって踏(tà )んで来た人である。以前の伊那行きには細(🕺)君も同道であった(🥥)が、そ(🖋)の人の(🎰)死を(🧥)も見(🤡)送(🎤)り、今度はひとりで馬籠まで帰っ(🈴)て(⛪)来(lái )て見る(🙏)と、旧(jiù )ふるいなじみの伏見(🔵)屋(💠)金兵衛ふし(🚀)み(🛰)やきんべえはすで(✉)に(🎂)隠居(🈲)し、半蔵の父(🗃)も病(🔳)後の(💾)身でいる(🛠)ありさまだ。そういう寛斎もめっ(🏫)きり年(nián )を取(qǔ )って来(👶)た。
「だ(💭)から、ぺこぺこしないで(🍖)も(💴)すむ(🍻)ようにして(🎵)やろ(🐿)うかって(👓)、言ってるんだ。」
――自己(🌜)の過ちを悔(🔖)いもせず(🦂)改めもせで、(🌼)二度ふたたびこれを継(jì )続するがごときは禽(qín )獣きんじゅうの行為(🌷)なりと(🤨)仰せられ候(🆘)。まことに刻々として移り行(🔥)く内(nèi )部(bù )の変化を(🚍)顧(🙌)みることもなく、唯(🐅)外観に(😱)よりてのみ判断(duàn )する時は、(🙏)あるいは世(shì )の痴婦にも劣(🦂)るものとお(📓)ぼさ(🎬)るべ(🌛)く候。すべてに徹底(👾)を願い(💃)、真実を慕うお(🏘)のが心の(⛄)かの過ち(🐷)によ(🏿)りて奈何(🏍)いかばかりの苦痛を(😲)重ねし(🌚)か。そ(🎥)は(👅)今(🌊)更(gèng )云々うんぬん致(📘)すまじ。最後(hòu )の苦(kǔ )汁の一(🥪)滴まで呑のみ乾ほすべき当然の(⌛)責ある身にて候(hòu )(💠)えば。されど(🐃)孤独により(✅)て開かれたるわが心の眼(yǎn )は余りに多(🍬)き世の中の虚偽(wěi )を見、(🌙)何の疑(yí )うとこ(🎰)ろもな(😸)くその中に平(🙀)然と(♒)して(🔐)生息す(🚊)る人々を見(🏕)、耳には空虚なる響を聞きて、(😋)か(🔮)かる(🉑)ものを厭いとうの念は(⬆)更に芭(🛷)蕉ば(🚥)しょうの心を(🔯)楽(lè )しみ、西行さい(🚰)ぎょ(💘)うの(⛵)心を楽しむ(🍢)の心を深く致し候。わ(🌔)が常に求む(🐁)る真実を過(guò )ちの対象(xiàng )に(🕰)見出(🤱)したるは、一面より言えば不幸(xìng )なるがご(🧚)とくなれど(💂)、(🤣)必ずしも然さらで(🔄)、過ちを変(🎯)じて(🙇)光あるものとな(📵)すべ(🚄)き向上の努力こそわが切なる願いに候。
と(🛂)彼(bǐ )はその包みきれ(✊)ない(🎥)よろこびを節子に言って見せた(🈯)。彼の望みは、どうかして周(🐌)囲(tōng )に(🚷)反抗しよう(🎧)とする(🔚)彼女(🈂)の苦(🗽)い反(fǎn )撥はんぱつの感(🚹)情(qíng )(👯)を捨て(🌐)させ(🚨)たいと思っていたからで。それを(🍎)脱け去る時が、ほんとう(💣)に彼女の延(yán )びて行(🔽)かれる(⬆)時(shí )と思(sī )っていたからで。
「違ふ――」
「茄子(zǐ )に(📖)、(😦)ごんぼ(💶)は、いらんかな。」
と口(kǒu )(🥧)へつけて(💐)、指で飲む真似。
「たい(🎑)ていは二重橋を見て、それ(⛷)から銀座に行き(🍸)たがっていたようでした。」
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