と、先(🌬)生(shēng )(🥂)は、まだ二(èr )人の方を見な(🕛)い。そして、(🧥)や(🐧)はり羽織の紐をいじくっていたが、やっと(✊)それがかか(😽)ったらしく、「(💮)叔父(🐰)さん――」
これには寿平(🔻)次(cì )も笑い(⛲)出した。そ(💮)の時、半蔵は(🤑)言葉を継いで、
信玄流の敵が、かえってこの奇兵を用い(🦅)たにも係らず、主(🏅)税の(📲)答(dá )えは車懸りでも何でもない、極(jí )めて平凡なも(🏘)ので(🧙)あ(🍸)った。
『フウ(😓)、君(jun1 )(😋)の名前(qián )(😒)を?』と敬之進はもう目を円まるくして(🍡)了しま(🅿)つた。
寛(👝)斎(zhāi )はせっか(👤)く(🎬)楽しみにし(🤵)て(🎻)行(háng )っ(🤒)た伊(yī )那の谷もおもしろくなく、そこにある平(🥙)田門(mén )(🛌)人仲(👹)間とも折り合わ(⛳)ず、飯(📭)田(😴)いいだの(🍇)在に見つ(🤽)けた(🚇)最(🧐)後(📽)の「隠れ家が」まであ(🎽)とに(🎮)見捨てて(🎺)、も(🕳)う一度中津川をさし(🌆)て帰って行こ(🈁)うとす(🌺)る人(🍂)であ(🤖)る。かつて(⛱)は横(héng )浜(bāng )(🤤)貿易を共にした中津川の商人万屋安(😲)兵衛よろずやや(📵)す(📜)べえの(🌊)依頼(🙀)を(😎)うけ、二千(qiān )四(sì )百両(🅾)からの小(xiǎo )(🐘)判を預(👭)かり、馬荷一駄だに宰領の付(fù )き添(tiān )いで帰国したその同じ街道の一部を(🦕)、多くの(💀)感(gǎn )慨をもって(🤶)踏んで来た人である。以前の伊那(nà )行(💏)きには細君も同(tóng )道であった(✨)が、その(🌿)人の死(sǐ )をも見送(sòng )り(⏮)、今度は(♓)ひとりで馬籠(🎼)まで帰って(👍)来(lái )て(🖋)見ると、(🌧)旧ふ(🍙)るいなじみの伏見屋金兵衛ふしみ(🤫)や(📹)きんべえはすでに隠居し、半蔵の(🚱)父も病(bìng )(📪)後の身でいるありさま(☕)だ。そういう寛斎(🔒)もめっきり年を取って来た。
「だ(🉐)から、ぺこぺこしないでもすむようにして(⭐)やろうか(🔁)って、言(yán )ってるんだ。」
――自己の過ちを悔い(🐪)もせず改(🙇)めもせで、二度ふ(😂)たたびこれを継(🎁)続するがごときは(🥙)禽獣きんじ(🔜)ゅうの行為なりと仰せられ候。まこと(😛)に刻々として移り行く内(nèi )(🗳)部の変(biàn )化を顧み(🌍)ることもなく(🔻)、唯(🔐)外観によりてのみ判(pàn )断(duàn )す(😽)る時は、あるいは世の痴(chī )(🌹)婦にも劣るもの(👗)とおぼさるべく候。すべて(🚘)に徹底を願い、真(zhēn )実を慕うおのが(🌥)心(👊)のかの過ちに(🔸)よりて奈何いかばかりの苦(🈵)痛(tòng )を重(chóng )ねしか。そは今更(gèng )云々う(🤣)んぬ(🏟)ん(👢)致すま(🏭)じ(🐘)。最(👇)後の苦汁(zhī )の一滴(🏝)ま(😉)で呑のみ乾ほすべき当然の(🧟)責ある(🎮)身(shēn )にて候えば。され(🐭)ど孤独によりて開かれたる(🕐)わが心(🥨)の眼は余りに多き(🎻)世の中(zhōng )の虚(xū )偽を見、何の疑うところもなくその中(zhōng )に平(píng )(🧔)然として生息する人(rén )(📜)々を見(jiàn )、耳に(👔)は空虚なる(🚽)響を(🐽)聞きて、かかる(🧟)ものを厭(yàn )いとうの念は更(gèng )に芭蕉ばしょうの心(🎡)を(🌇)楽(lè )しみ、西(🏵)行(🍁)さいぎょう(🎗)の心を楽しむの心を深く致し(🤰)候。わが常に求むる真(zhēn )実を過ちの(🤾)対象に見出した(🏼)るは、一面より言(yán )えば不(♎)幸なるがごとく(💱)なれど、必ずしも然さらで(🌚)、過ちを変じて光あるもの(🛶)となすべき向(🍿)上の努力(lì )(⛺)こ(🗝)そわが切(qiē )なる願いに候(🚐)。
と彼はその包み(🔍)き(✉)れな(😞)いよろこびを節(🕕)子に言って見せた(🤯)。彼(🔛)の望みは、(🚥)どうかし(❔)て周(zhōu )囲(😡)に反(🔫)抗しようとする彼女の苦(🙁)い反撥はんぱつの感情(qíng )を捨て(🐤)さ(🏯)せた(💺)いと思っていたからで。それを(🏦)脱け去(📒)る時が、(🏕)ほんとう(🌖)に彼女(nǚ )の(🧢)延びて行かれる(🔂)時と思っていたからで。
「違(🛌)ふ――(🙀)」
「茄(🎍)子に(🔫)、ごんぼは(🛤)、いらんかな。」
と口へつけて、指で飲(yǐn )む真似。
「たいていは二重(👺)橋を見(💐)て、(🌲)そ(🌹)れから銀座に行きたが(🕜)って(🐨)いたよ(♋)うでした。」
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