と、先生(🌱)は、まだ二人の(🐓)方(fāng )を見(🥫)ない。そ(🔨)して、やはり羽織の紐をいじくって(🛌)いたが、やっとそれがか(📍)か(💾)ったらしく、(🔞)「叔(shū )父さん――」(🅱)
これには寿平次も(🍀)笑(xiào )い出した。その時、(🍦)半蔵は言葉を継(jì )(🌑)いで、
信(🚉)玄流の敵が、かえってこの奇兵(bīng )を用いたにも係らず、主税の(😞)答(dá )えは車懸りでも何でもない、極めて平凡なもので(📸)あった。
『フウ、君の(🈸)名前を?(🍌)』と敬之進はもう目(mù )を円ま(🏤)るくし(🎅)て了しまつた。
寛斎はせっかく楽(🌸)し(🛷)みに(⏫)し(🏸)て行った伊那の(🍖)谷もおもし(🌫)ろくなく、そこにある(✳)平田門人仲間と(🔟)も折り合わず、飯田(tián )いいだの(🥩)在に見つけた最後(👿)の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一度中(🧟)津川をさして(❔)帰って行(háng )こう(🌨)とする人である(⭕)。かつては(🏻)横(héng )浜貿易(🐃)を共(gòng )にした中津(jīn )川の(👐)商人万屋安兵衛よろず(💠)ややすべ(🏪)えの(🍄)依(yī )頼を(🉐)う(🕉)け、(🚢)二千四百両からの小判を預(🅾)かり、馬荷一(🛑)駄だ(🍠)に宰領の付(🕯)き添いで帰国(guó )したそ(✈)の同じ街道の一部(🔑)を(📰)、多く(🌑)の感慨(♐)をもって踏(🤟)んで来た人(rén )(🐿)であ(🎊)る。以前の伊那行(🖼)きには細君も同道であ(💩)ったが、(💃)その人の死をも見送り、(🔂)今(🗽)度はひとりで馬(📺)籠(🎦)まで帰って来て見ると、旧ふる(💟)いなじみの伏見屋金兵(🚽)衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半蔵(zāng )の父も病後(hòu )の身でいるありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を取って来た。
「だから、ぺこぺこし(🛏)ないで(😳)もすむよ(🖨)うにしてやろうかって(😝)、言ってるん(📅)だ。」
――(🥘)自己の過ち(♋)を(👽)悔いもせ(🍽)ず改(🏹)めも(🍓)せで(👞)、二(èr )度(dù )(🍮)ふ(📣)たたびこ(💯)れを継続する(🎩)がごとき(🌜)は禽獣きんじゅうの行為(wéi )(🔩)なりと仰せられ候(🏜)。まことに刻々として移(yí )り行く(💺)内部の(🌳)変化(huà )(⚡)を顧みることもなく、唯外観に(🥓)よ(🖖)りて(❗)の(🦓)み判断する時は、(⛽)あるいは世の(🏯)痴婦に(🏌)も劣(🍯)るものとおぼ(🏃)さるべ(📆)く候。すべてに(🍾)徹底を(😓)願い、真実を慕(🔒)うおのが心の(🖋)かの過(guò )ちによりて奈何いかばか(🚅)りの苦(✋)痛を(🍑)重ね(🤟)しか。そは今(jīn )更云々うんぬん致すまじ(🏡)。最後の(⛷)苦(🕞)汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当(dāng )(🐰)然の責ある(😝)身にて(📹)候(hòu )えば。されど孤独(🦅)によりて(🅰)開かれ(🎙)たるわが心の眼は(🐙)余りに多(duō )(👞)き(🏩)世(shì )の中(zhōng )の虚偽(🔆)を見(🕯)、何の疑うところも(🎋)なくその中(🍥)に平然として生息(🚳)する人々を見、(🖍)耳に(㊗)は空虚なる響を聞(wén )きて、かかるものを厭(yàn )いとうの(🉐)念は更に芭蕉ばしょ(🌍)うの心(xīn )を楽しみ、西(xī )行さい(📌)ぎょうの心を楽しむの心を深く致し(📺)候。わ(🏴)が常に求むる真実を過ちの対象に見出したるは、(🏆)一(🎼)面より(🔦)言えば不幸(xìng )なるがごと(🌔)くなれど(📘)、必ずしも然(🚩)さ(🔛)ら(👚)で、過ち(🐬)を変(biàn )じて光ある(💹)ものとなすべき向上(shàng )の努力(🐪)こそわが切なる願いに候。
と彼はその包みきれないよろ(🥋)こび(✴)を節子(🚂)に言(yán )って見せた。彼の望みは、どうかして周囲に反(fǎn )抗しようとする彼(➕)女(📇)の(📑)苦(kǔ )い反撥はん(😬)ぱつの感情を捨てさせた(🔄)い(🧙)と思(sī )ってい(🤠)たからで。それを脱(🍬)け(🅰)去る時が、ほんと(😚)うに彼女(nǚ )の延びて行(háng )か(📴)れる時と思(sī )(🐪)っていたからで(🎯)。
「違ふ―(🚻)―」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」(🐀)
と(🏛)口へつ(🚨)け(⏬)て、指で飲む真似。
「(✈)たいていは(🗑)二重(chóng )橋を(✝)見て(🚾)、それから銀座に行きた(🥀)が(🌺)って(🍝)いたようでした。」(🦒)
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