と、(🔺)先生は(➗)、まだ二(🌽)人(🌾)の方(😮)を見ない(🗞)。そして、(🥎)やはり羽織の(🚽)紐をいじく(💥)っていたが、やっとそれがかかったらし(😴)く、(💆)「叔父(fù )(👂)さん――(🤫)」
こ(🐛)れ(⛲)には寿(shòu )平次(cì )も笑(xiào )い出した。その時、半蔵は言(🥫)葉(yè )を継いで、
信(✊)玄流(liú )の(🎚)敵(✴)が、(🔇)かえってこ(✳)の奇兵を用い(🌛)たに(🛩)も(🈴)係らず、主(zhǔ )(🍧)税の答えは車懸りでも何(💹)でもない(🤐)、極めて平凡(fán )なものであった。
『フウ、(🎓)君の名前を?』と敬之進はも(⛱)う目(mù )を円まるくして了(le )しまつた。
寛斎(🎍)はせ(🙂)っかく楽(lè )しみにして行った伊那の谷(📮)もおもし(😏)ろくなく、そこにある平田門人仲間とも折り合(🖌)わず、飯田いいだの在に見つけた最後の「隠れ家(😵)が」(🦀)まであと(🍦)に見捨てて(🌙)、(🚓)もう一(yī )度(🥎)中(🍳)津(jīn )川をさして帰って行こうとする人である。かつ(🈁)ては横浜貿易を共(gòng )にし(😵)た中津川の商(🎂)人万屋安(ān )兵衛よろずやや(📏)す(📀)べえの依頼(lài )(🏠)をうけ、二(èr )千四百両からの小判を預(📡)かり、馬荷(hé )一駄(🗯)だに宰領の付き添いで帰(guī )国したその同(tóng )じ街道の一部を、多くの感(🥄)慨をもって踏(tà )んで来た人(rén )である。以前の伊(🚸)那行(👕)きには細君(jun1 )も(🎎)同道(dào )であ(🔉)ったが、そ(🆎)の(🤲)人の死をも見(jiàn )送り、今(jīn )度はひ(📶)と(🛸)りで馬籠まで帰って来て見(jiàn )る(😤)と(👳)、旧ふる(❌)い(🚾)なじみの伏見屋金兵衛(📆)ふしみや(🔤)きんべえ(🆓)は(🔙)す(☔)でに(🧤)隠居し、半蔵の父も病後の身でいるあ(👐)り(🎳)さまだ。そういう寛斎も(🦓)め(⛷)っきり年(nián )を取っ(👟)て来た。
「だから、ぺこぺこしな(🥇)いでもすむように(🐱)してやろ(💁)うかっ(🚟)て、言ってる(⭕)んだ。」
――自己(🐏)の(🈶)過ちを悔(huǐ )いもせず改め(🤥)もせで、二(èr )度ふたたびこれを継続するがごときは禽獣きんじ(🧚)ゅうの(🐳)行(háng )為なりと仰せられ候(🐔)。まことに刻々として移り行(háng )く内(nèi )(💌)部の変(biàn )化(huà )(🛡)を顧(gù )み(🎥)るこ(❕)ともなく、(😗)唯外(🔡)観(guān )により(🕉)て(🎈)のみ判(🌂)断する時は(🥎)、あるいは世の(🏢)痴婦(fù )にも劣る(🐏)ものとおぼさるべく候(hòu )。すべてに徹底(🍚)を願い(🥢)、真(💦)実を(🥩)慕うお(🥟)の(♋)が心の(☝)かの過ちに(🍇)よりて(💎)奈何い(🆎)かばかりの苦痛を重(chóng )ねしか(🎡)。そは今更云々うんぬん致(🤽)すまじ(🕓)。最後の苦汁の一滴(🔲)ま(😉)で呑のみ(💵)乾ほす(😃)べ(📯)き当(dāng )然の責ある(🌋)身(shēn )(🚼)にて候え(🐗)ば。されど孤独によりて開かれたるわが心の眼は余(🚖)り(🏊)に多き世の中(🔔)の(🤫)虚(🉑)偽(wěi )を見、何の疑う(⚓)ところもな(👐)くそ(🐻)の中に平然として(🧘)生息(xī )する人(rén )々を見、(🐊)耳(🚹)には空虚なる響(🎱)を聞きて、かか(🎗)るものを厭いと(😃)うの念は更に芭蕉ばしょうの(🎠)心を楽(lè )しみ、西(xī )行さいぎょうの(🐉)心を楽しむの心(⛰)を深(🏭)く致し候(🤾)。わが常に求むる真実を(🖲)過ちの対象(xiàng )に見(jiàn )出したるは(🚨)、一面より言えば(🎣)不幸なるがごとく(🌗)な(♑)れど、必ず(🕚)しも然さらで、過(guò )ちを変じて光あるものとなすべき向上の努力こそわが切な(🔐)る(📖)願いに候。
と彼はその包(bāo )みきれないよろこびを(💭)節子に言って見(jiàn )せ(🤣)た。彼(bǐ )の望みは、どう(👰)かして(🏍)周囲(🤞)に反抗(kàng )しようとする彼(👜)女の苦い反撥(🐥)はんぱつの(🍁)感情を捨てさせたいと思っていたから(🔨)で。それを脱(📎)け(🔳)去(🛌)る時(🤮)が、ほんとうに(🎦)彼女の延(yán )(✖)び(👙)て行か(📒)れる時(📈)と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは(😓)、いらんかな。」
と口へつけて、指で飲む真(zhēn )似。
「たいていは二重(🛂)橋(🥔)を(🏘)見て、そ(🔖)れか(💇)ら銀座(zuò )に行き(🎤)たがっていたようでした。」
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