と、先(🤣)生は、まだ(🏮)二人(🧓)の(🧣)方を(⏪)見ない(🐪)。そして、やはり羽織の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかったらしく、「叔(shū )父(fù )さん――」(👹)
これには寿(🍢)平次も笑(xiào )い出した。そ(😮)の時、(⏫)半(bàn )蔵(zāng )は言(yán )葉(🐵)を継(🥈)いで、
信玄流の敵(dí )が(🌹)、か(🌍)えってこの(🌆)奇兵を用い(⏯)たにも係(xì )らず、主税(shuì )の答(😢)え(🔋)は車懸り(🔭)でも何でもない(🛴)、極めて平凡なものであっ(🏺)た。
『フウ、君の名(míng )前(qián )を?(🦎)』と(💻)敬之進はもう(💾)目を円(yán )まるくし(😇)て了し(🈯)まつた。
寛斎はせっかく(✨)楽しみに(🚋)して(🧜)行(🎧)った伊那の谷(🏽)もおもしろくなく、そこにある(🐡)平田門人仲間とも折り合わ(🎎)ず、飯田い(🎈)いだ(🕰)の在に見つけ(🕖)た最後の「(🥚)隠れ家が(🚫)」まであと(😎)に見捨(shě )てて、もう一度中(💁)津川を(🤜)さして(🥟)帰(guī )って行こう(🈷)と(🌡)する人である。かつては横浜(bāng )貿易を共にした中(🥅)津川(chuān )の(😬)商人万屋安兵衛よろずや(🧒)やすべえ(👃)の依頼をうけ、二千(qiān )四百(bǎi )両(liǎng )からの小判(👩)を預かり、馬荷一駄だに(🎦)宰領の付き添(✨)いで帰(guī )国(🙌)したその同じ街(jiē )道(🕡)の一部を、多(duō )(🎤)くの感慨(💾)をもって(💞)踏んで来た人で(😕)ある。以(🍣)前の伊那行きには細君(jun1 )も同道で(⛲)あったが、(📭)その人の死を(🥢)も見送り、(🍗)今度はひとりで馬(🎢)籠まで帰(guī )って来て見る(🍡)と、旧ふるいな(📐)じみの伏見(👧)屋金(jīn )兵衛ふしみやきんべえ(🚜)はすでに隠居し、(🐡)半(📥)蔵の父(fù )(💠)も病(bìng )後の(💾)身でいるあ(🏓)りさまだ。そう(🍥)いう寛斎もめっきり年(nián )を取(qǔ )っ(🉐)て来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむように(🏏)してや(📮)ろうかって、言ってるんだ。」(🦀)
(🐸)――自己(jǐ )の過ちを悔い(🐡)もせず改めもせで(🗳)、二度ふ(🚹)たたびこれを継(🌔)続するがごときは禽獣(🥜)きん(🐗)じゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻(🔹)々と(⛳)し(🏊)て(🤦)移(🔜)り行く内部の変化を顧みることもな(🖊)く、唯外(wài )観(guān )(⬅)によりてのみ判断する時(shí )は、あるいは世(🏳)の痴(🔖)婦にも劣るものとお(👰)ぼさるべく候(🐁)。すべて(❔)に徹(chè )底を願い、真実を慕うおの(😄)が心(xīn )のかの過ちによりて奈何(👰)いかばかりの苦(🏔)痛を重(chóng )(🕦)ねしか。そ(🔻)は今更(gèng )云々うんぬん致(zhì )すまじ。最(zuì )後(hòu )の苦汁の一(yī )滴(dī )(🥟)まで呑(🌂)のみ乾ほすべき当然の責(zé )ある身(✔)にて候えば。さ(🐯)れど孤独(🎫)に(🥋)よりて開かれ(🐧)たるわが心の(🗝)眼は(🍸)余りに(💌)多き(🦋)世の中(👇)の虚(xū )偽を(🥀)見、(🎏)何の疑うと(👕)ころ(🌟)もなくその中に平然と(😯)して生息す(😣)る人々を見、(🕥)耳には空(kōng )虚(xū )なる響(xiǎng )を聞きて、かかるもの(⛸)を厭いと(🌕)うの(🎎)念は更(🤫)に(♿)芭蕉ばしょうの心を楽(lè )しみ、(🌄)西行(háng )さいぎょう(😌)の心を楽しむの心を(📯)深(🍔)く致し候。わ(😊)が常(🎵)に求むる(🔢)真実を過ちの対象に見出したる(🦂)は、(♓)一(🙆)面より言えば不幸なるが(🍒)ごとくな(🚣)れ(⏲)ど、必ず(⛰)しも然さ(🚺)らで、過ちを変じて光あ(🤛)るものとなすべき向上の努(🏂)力(lì )こそわが切な(🐎)る願いに候(🌚)。
と(🏅)彼はその(🏐)包(🚣)みき(🛂)れないよろこびを節(jiē )子に言って見せ(📖)た(🛺)。彼の望みは、どう(❎)かして周囲に反(📔)抗(kàng )しようとする彼女の苦い反撥は(🈯)んぱつの感(🛂)情を(🍎)捨(shě )てさせたいと思(🌠)っていた(💭)か(🌘)らで。そ(🧝)れを脱け去る時が、ほんとうに(🔵)彼女の延びて行かれる時と(🌔)思っていたからで。
「違ふ――(💺)」
「茄子に、(👎)ごん(👟)ぼは、(🙋)いらんかな。」
と口へつけて、(😫)指で飲む(😨)真(🈲)似(🤮)。
「たいていは二(🥀)重橋を見て、そ(👂)れから銀座(⏩)に行きたがっていた(📣)よう(🌵)でした。」
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