憲(xiàn )兵(bīng )隊員が県の(💥)属(shǔ )官(🖐)に耳(ěr )うちした。すると属(shǔ )官がまた課長に耳うちした。課長は上気した顔(yá )をしてそれをきい(⬛)ていたが、二三度かるくうな(♋)ずい(💂)たあ(📴)と、何(hé )か決心がつかないらし(🌽)く、じ(🚼)っと(🚏)眼(yǎn )をお(😩)として(🐀)考えこんだ。すると平(píng )尾(wěi )の父が、「妙も(🗾)近(jìn )頃は不可(kě )い(💁)けなくなっ(🦒)たよ。奥方(🈺)と目配(👺)めくば(💀)せをし合って(😑)、とか(🐣)く銚子をこぎって不(⏲)可いかん。第一酌をしないね。学校で、(お酌さ(🤵)ん。)と云うそう(😬)だ。小児ど(⛓)もの癖(pǐ )に、相応に皮(🔰)肉(ròu )なことを云うもんだ。」(⏲)
そ(🎻)こへ俊(jun4 )亮と竜一の(🏐)父とが、晴(qíng )(🚸)れやか(🐰)な(🦖)笑い声を立てながら、這入って来(lái )(🐳)た。俊亮は(😍)、(🗄)正木老人を見る(🐙)と、(🔒)急にあわてて(🍗)、
と(🔢)、と(🌠)ん狂きょうに答えて(🕑)、急(🕜)いで俊亮のそば(💾)を(🐪)すり(👽)ぬ(📔)けた。
「怖おっかな(😟)い(🦃)! オッ母ッ!」と叫(jiào )んだ(🎽)。
「うむ(🕟)、言った(🔀)よ。」
(🆗)と幸作は力を入(🐞)れて言った。
老人(🔄)は、せいいっぱいのしわがれ(⛱)声(🚰)をふりしぼって、叫ぶ(🚂)のでした。
いよ(🅿)/\旅も終(zhōng )(🎠)りに(🤘)近づいた(⛑)。午後(hòu )の四時(shí )ごろには(🔒)、私(⛓)達は益(🎺)田(tián )から津和野(📽)を指し(🤬)て遠く歸路に向はうとする人であつた。高津へ同行した人達は(🥖)益田の(✝)停(🔦)車場まで私達を送(✨)つて來た。そのうち鮎の粕漬で(👔)も送らうなどといつて別れを惜(xī )む人が(🤘)ある。これか(🌙)ら汽(🍲)車で乘(chéng )つ(🍲)て行くところは高角山(shān )の(🔰)方(fāng )で(📮)望(🔞)んで來(lái )た高津川(chuān )(💴)の(⚡)上流にあたると私達(dá )に(🛤)い(🌶)つて見(jiàn )(🐺)せる(🕸)人もある(🧓)。益(yì )田の宿に着くから(🥠)、今(jīn )またこの停車場を辭し去(qù )るまで、こゝ(💍)の驛長龜井(🕟)君(jun1 )も(🎊)暇(📺)さへあれば私達のやうな(🌪)旅人を見(🚺)に來てくれたが、これでな(😷)ければ地方(📯)の驛長は(🗑)勤(qín )まらないものかと(🤬)感心した。この龜井(jǐng )君(📨)、大谷君、その他の人達(👞)にも別れを告げて、やがて(🔌)私達は益(🌁)田(tián )を離れた。高(gāo )津(🤘)山に沿うて、横田(🃏)といふ驛を過ぎた。大(dà )田(🌀)、濱田(tián )(🐲)、津(jīn )田、益田、(🦔)横田、これまで經て(🌃)來た驛の(🏅)名を數へて(🏝)も田といふ名(🕢)の町(dīng )々(🔠)も多(duō )い。私も、石見までやつ(🏞)て來て(🖋)よ(👵)かつたと思(sī )つた。思(sī )ひのほか、この地方の旅は樂(🍔)しい。もしこれ(🍇)が、東京から三百里近く(👸)も離れてゐない(💣)で、もつと來易いところであつ(🙉)たら(👭)、香(✔)住(🛳)の大(📧)乘寺それから松(sōng )江の菅(jiān )田庵(🙇)あたりは、もつと知られ(🐵)ていゝ場(🔘)處だと思つて見て來(lái )(🎙)たが、益(🙃)田の醫(🎃)光(🥉)寺と萬(🕒)福寺を訪ねた時は一層その(🍣)感じが深かつた。あの雪(xuě )舟の遺(yí )した庭なぞは山陰道(♿)にあ(📊)るもの(🍻)の中で、最も美しいも(💓)のの一(yī )(🗒)つで(🌿)あら(🚥)う。
先生はひと(🛂)りひと(📙)り(🎃)に(🈷)へそを押(📤)してみた。
「まあ、長い髪(🤒)の毛(máo )だこと。そう言えば、わたしも覚えがあるが、これ(🙉)で眉(méi )(🎤)まゆ(😛)でも(⤵)剃そり落(👇)とす日(rì )が来てごらん(🚞)―(🍲)―(📕)あの里帰り(⏺)というもの(💴)は妙(miào )に昔の(🥍)恋しくなるものですよ。もう娘(niáng )の時分(fèn )ともお(👮)別れです(🛩)ねえ。女(🏨)はだれでもそう(🗑)したものですか(😁)らねえ。」
由(yóu )来(lái )、人(rén )(🥑)間の歴史に(👾)苦(👭)味(wèi )がある(🍵)の(🤾)も、つ(🍩)まりはその辺に理由があるの(🤪)である。机の上の打(🦍)算(suàn )や論理だ(🌚)けで、人生の諸(🤧)法(🐨)則の価値が解るものなら、人間は何も(🀄)泣いたり血を流したり(💼)する(🐇)必要(yào )はな(🚨)か(❓)った(🕒)はずである。体験は(❔)多くの場合苦い杯である。その苦い杯(🧛)をなめつつ進(🕋)む(🌀)のが人間の常道であり、血のかよっ(🌝)た(🔡)真理(🌵)を掴(guó )む道なの(🚍)である。理論はい(🌏)つも実践によってその最後の磨きをかけられるものだ、という事を、われわ(🆖)れは決(jué )して忘れてはならない。
五(二四〇)
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