バラエティ番組《桐谷 まつり 初 中出し 解禁》2行目ライン
桐谷 まつり 初 中出し 解禁あらすじ
二〇（(🙉)二〇四(sì )）(🆘)
「昭(zhā(🚖)o )公しょうこうは礼を知っておられましょうか(🔢)。」
○ 綱＝(🤷)＝(🗑)これを「(🖇)網(🕧)」の誤り(🍷)と(📆)見て(🛴)「一網打尽」(🏒)の意(yì )味(wèi )に解する説もある。しか(🎗)し、(🚮)当(❓)時の魚(🌘)獲(🗝)法に、大綱(♌)にたくさん(💢)の小綱をつ(➡)け、その(🐈)先に釣針をつけ(🤖)て、それ(🏟)を水に流す方法があり、それを綱(gāng )と(😷)い(🖌)つたというのが正しいようである。しかし、いず(🕊)れにして(⛰)も、本章の結局の意(📙)味に変りはない。
○ 子貢は孔(kǒng )子が卓越した徳と政(💔)治能力とを(🎆)持ちながら(👇)、いつまでも野にあ(🎾)るのを遺憾として、(🚡)か(🍅)ような(😛)こ(🏼)とをい(✝)い出(😎)したのであるが、(🛶)子貢ら(📟)しい才気の(📩)ほとば(😼)しつ(📻)た(🙉)表現である。そ(👟)れに(🍎)対する孔(kǒng )子(🏡)の答(dá )えも、じ(📖)よ(🖍)う(🍊)だんまじり(🏩)に、ちやんとお(♎)さえる(🦄)所はおさえているのが(🚱)面(🤑)白い。
○ 子(zǐ )貢は孔子が卓越(yuè(🧙) )した徳と政(zhèng )治能力と(🍼)を(🌤)持ち(🐨)ながら(📫)、(🚟)いつまでも(🉐)野にある(🌏)のを遺憾(hà(📑)n )とし(👈)て(💝)、かようなことをいい出したので(❗)あ(👻)る(📆)が、子貢らしい才気の(😹)ほとばしつた表(🐁)現である。それに対(🉐)する孔子(zǐ(🅰) )の答えも、じよう(🔏)だ(🛩)んまじり(💑)に、ちやんとおさ(💄)え(📘)る(💭)所はおさ(🦉)え(🏈)ている(🔖)のが面白(👔)い。
○ 聖人(rén )・君子・善人(🍬)＝(😚)＝孔(kǒng )子のい(🐅)う聖(💳)人・君(🐀)子(zǐ(🏓) )は常に(🆎)政(♟)治(✏)(zhì )ということと関係がある。現に政治(🐵)(zhì(🎡) )の任に当つていると(🈯)否とにかかわらず、完全(🚴)無欠な徳と、(🍝)自(👾)由無(🐫)碍な為政能(néng )力を(🥙)も(🧥)つた人(🕗)が「聖人」であり(🐛)、(🌹)そ(💦)れほどでは(😲)なくとも、理(lǐ(🔬) )想(🙀)と識(🆗)見(jiàn )とを持(chí )ち、常に修(🔂)徳にい(🎽)そし(🐬)んで為(🎯)政家(🌠)として恥かし(🎿)くない人、少(⏫)くと(⬇)も(🎩)政治(👊)に志して修(🎍)養(yǎng )をつ(❎)んでいる(🏋)人(🆙)、そうい(🥔)う人が「君子」なの(🛑)である。これに反して、(🛳)「善人」は(🖍)必ず(💛)しも(📯)政治と関係(xì )はない(😖)。人(👼)間として諸徳の(💒)そなわつた(💶)人という程度(dù(🥝) )の意味(wèi )で用い(⏪)られて(🚖)いる。
○(🍞) 孔子が(📘)昭(zhāo )公(🍺)は礼を(📴)知つ(🆘)ていると答(dá )えたのは、自(🍸)分の国の君主のこと(🐢)を他国の役人の(🐨)前でそしるのが非礼であり、且つ忍びなかつ(📹)たからであろう。しかし(♏)、(🛋)事実(🥠)を指摘(➗)さ(🌞)れると、それ(📩)を否定もせず、また自己辯護(hù(🤝) )もせず(🔕)、すべてを自分(fèn )の不明に帰した(📺)。そこに孔(kǒng )子(zǐ )の面目(mù )があつ(🔄)たのである。
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