など(⛳)と放言した。
門(🃏)人(rén )た(🥄)ちが(🌿)、(🌐)孔子(zǐ )のこうした教(jiāo )訓によって、ま(⏭)じめに自己(⛲)を反省する(⛅)機縁を掴(guó )み得たかは(👤)、まだ疑問であった。しかし、(🎭)それ以来(💸)(lá(⬜)i )、仲弓の身分(🔠)(fè(🦀)n )や、彼の父(🆗)の(✴)素行(✝)が、彼等の(🚴)話題(tí )に(👛)のぼら(🙆)なくな(🌦)ったこと(🍨)だけは(💡)た(🤙)し(🔍)かである。尤も、この事(🎇)は、仲(🐌)(zhò(🍊)ng )弓自(🦋)身(shēn )にとっては、どうでもい(🍮)い事で(📐)あった(❓)。彼(🐥)は(⛔)ただ自(🏄)(zì(🍎) )らを戒慎(🎃)(shèn )することによっ(🖨)て、孔子の知遇に応(🐉)(yīng )こたえ(🕸)れ(🥈)ば(😗)よかったの(🍾)だから。
これも別(🤢)にむずかしいことではない。子(🆘)(zǐ(👕) )游にいささか無(🤷)作法(⏪)なところがあるのを思い合せると、(♎)孔(🦔)子(🙇)の心(❔)(xī(💡)n )持(chí )もよくわかる(⭐)。
孔子は答(🕰)をう(📇)なが(🦕)し(💳)た。しかし(📅)樊遅(🌓)はもう一度(🔳)「はあ。」(📠)と答(💆)えるよ(♏)り仕方がなかっ(🙍)た。
犂牛の子
で(🧠)、彼(bǐ(💭) )は(📒)、ある日、そ(🕜)れとな(🥢)く子(zǐ(🛠) )桑(sā(📘)ng )伯(bó )子(zǐ )についての孔子の感(gǎn )想(👀)を求めて見た。彼(bǐ )は、もし孔(kǒng )子に諷刺の(🐒)意志(zhì )があれ(😴)ば、子(zǐ )桑伯子のことから、自(✌)然(rán )、(👰)話は自分の方に(🗃)向いて来る、(📱)と思ったのである。ところが、孔(🛴)子の答え(🚥)は(🌒)極めて(🔶)あっ(💆)さりしたもの(⛹)であっ(🆕)た。
仲(👕)弓は(🎹)寛(✝)仁大度で、(🎠)も(🎶)のにこせつ(🛺)か(💕)ない、しかも、徳行に秀で(🏴)た高弟の一人なので、そ(🈹)れが(🚨)まるで当(dāng )ってい(🛸)ないとはいえな(🐉)かっ(🏠)た。しかし、それにしても(🚀)、讃(🧕)めよ(🦀)うが少し大(➡)袈裟す(🖱)ぎ(🆙)はしな(🈶)いか、といった気分は、門人(🎾)たちの誰(✝)の胸(🕧)に(📬)も(🎲)あ(📈)った。
と、(👕)孔子の声が少(shǎo )し高くなった。
「こま(🏔)かなことは存じま(🏄)せんが、何で(㊙)も、これ(⭕)までとは(📌)比較(jiào )にな(🏦)らぬ(🤠)ほど、立派になさるご計画だそ(📙)うです。」
「もしそ(⬜)うだ(🎿)とすれば、それが君の(💼)邪心とい(🧓)うも(🛥)のじゃ。君の心の(🎦)中では、こ(🐰)の孔丘という人間(🕞)(jiān )が(🎖)、いつも対立(🧗)的なものになっている。君は、はっきり意識していないかも知(🔓)れないが、君の奏楽にとっ(🍌)て(😍)、わし(😆)の存在(⏳)は一(yī )つの(🌗)大きな(🧛)障碍なのじ(📟)ゃ(🖇)。君(jun1 )の(🏎)心はそ(🍛)のために分裂する。従(🏫)(có(😄)ng )っ(🗞)て、君は完(wán )全(quán )に君の音(yīn )楽(lè )に浸りきること(🐸)が出来ない。そこに君の失敗の原因(➰)が(👯)ある(📥)。そうは思わないかの?(🍓)」
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