孔子(📧)(zǐ )は(🚁)、ぬかりなく考(kǎo )えた。そして(🔘)遂に一(🔠)(yī )策(❤)(cè )を思(😈)い(🚪)ついた。それ(🕚)は(👶)、相(🐺)(xiàng )手の(🥘)用(🗒)いた策そのまま(🕍)を(❕)応用すること(✔)であった。つまり、陽(🔺)貨(huò )の留(🍋)守を見計って、謝辞(cí(😨) )を述べに行(📑)こうというのである(🥂)。
「(🤒)そ(🎷)う(🌊)仰しゃられますと、いかに(💽)も私に邪(🥈)心(xīn )が(💙)あるようでございますが……」
孔子はそん(🧔)なことを考(kǎo )えて、いい機会(huì )の来(lái )るのをねら(😎)っていた。
陽貨(huò )よ(🦌)うか(🗾)、(🐵)孔子を(🎌)見ん(🕯)と欲(😟)す。孔(kǒ(😖)ng )子見まみ(🎨)え(⤴)ず。孔子(zǐ )に豚(🌠)いの(💇)こ(🐭)を帰(guī )おく(🤶)る。孔(🥖)(kǒng )子(🛶)其(🙏)の亡(wá(🔧)ng )きを時として、往きて之(👱)を拝す。諸これ(🏸)に(💻)塗みち(🧢)に(🏨)遇う。孔子(zǐ )に謂いて曰(🎄)く、来(💏)れ、予(yǔ(👹) )われ爾(🛳)なんじと言わ(🍬)んと。曰(yuē )く、其(🎺)の宝を懐きて(👖)其の(🏬)邦(🎄)を迷わす(📺)は(🤜)、仁と謂(wèi )うべき(🐨)かと。曰く(🕷)、不可(kě )なり(❎)と。事を従(cóng )うを好みて亟しば(👽)し(🔋)ば時を失うは(🤞)、知と謂うべき(🕛)か(🧜)と(🧐)。曰(🐘)く、不(🕺)可なりと。日(rì )月逝き、歳我(🚡)(wǒ(⛰) )と与にせずと。孔子曰く(🐫)、諾だく(🕣)、吾将ま(♐)さに仕(shì )えん(🏓)とすと。
6 子、四を絶(jué )つ。意なく(➖)、必なく、固(🌫)なく、我なし(子罕篇)
(👚)楽(🐤)長は(🏦)うな(🔁)ずくよ(🤩)り(🆖)仕(shì )方(fāng )がなかった。孔子はそこ(💺)でふた(🎰)たび楽(lè )長(㊗)を(🈹)座につか(⬆)せて、(🐈)言葉(🐪)をつづけ(🥓)た。
彼は、そう(🚌)答えてお(🍑)いて、これまで門(mé(🚰)n )人たちが(💻)孝道について訊ねた時の(🈴)孔子の教(jiāo )え(🤤)を、(🕷)彼(bǐ )の記憶の中か(📟)らさがし(🛌)て見(😇)た。先(xiān )ず思い出されたのは、孟(mèng )懿(🚌)子の息(xī )子の孟武伯の問に対(duì )する答えで(🙁)あった。
「どう思う、お前(📖)は?」
「平(👅)素敬慎の心を以て万事を裁量しつつ(⛄)、しかも事(🏓)(shì )を行(⬛)うには大まかでありた(⏳)いと思います。それが治(🌷)民の(🥘)要道(dà(💮)o )ではありますまい(✳)か。平(🍃)(píng )素も(🛋)大(💼)ま(⛪)かであり、事を行(há(🈹)ng )うにも大ま(💸)かであると、とか(🍠)く(🧤)放(fàng )慢(😠)(màn )に流れがちだと思いますが…(🎮)…」
(楽(lè )長は、(🛀)最(zuì )高の技(jì )術は(🐖)手や喉(🐛)から生(♒)れるものでなく(👼)て(👪)、心(✈)から(❌)生れ(🐯)るものだ、と(😅)いう事だけは、どうやらわかったら(🏆)しい。彼(📂)の音楽も(🍅)これからそろそろ本物になる(🔻)だろう(🌎)。だが彼は、(🚼)私(🚲)の音(🆑)楽(lè(🖱) )論が(💐)そのま(🥞)ま人生論でもある、と(🎼)いうことには、(🎡)ま(😐)だ(🌋)気がつ(🔭)いていな(♊)いらしい。究(jiū )極の目(♟)標を音(📿)楽(lè )の(🐪)技(jì )術(shù )に(🏎)置いている彼としては(👡)、或はや(🌕)むを得な(😶)い(🙃)ことかも知(⛩)れな(😝)い。しかし(🕉)急ぐことはな(🤙)い(🔛)。いずれは(🎍)彼(🚕)も、人生(🚛)(shēng )のための音(🌡)楽という(👻)ことに目を(💘)覚ま(🐜)す時が来る(🚵)であろう。彼は元来真(🆔)(zhēn )面目な人間な(🔫)のだから。)
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