次郎(⛵)は愉快(🚽)ゆ(㊙)か(🌷)いそう(🏽)に(🧞)笑(🚤)っ(😴)て(📩)、事務(🗻)室(shì )にはいり、す(🌆)ぐ(🛏)掃除(👟)そうじをはじめたが、(🌖)そ(♒)の時(🎥)(shí )に(💢)なって、大(🍣)河(hé )のにっ(❎)と笑(xià(🔝)o )った(🛌)顔と、そのあとで言った言葉(🍹)とが、(✏)変に心にひ(🗻)っかかり(📬)だ(🐭)した。
次(🔟)郎はぎくりとして、(🎧)うまく(🤜)返(😢)(fǎn )事ができな(🥗)かった。大河のにっと笑った顔と(🕦)、その時言(🕰)(yá(🚩)n )った言(🗑)葉(yè(🏔) )とがあらためて(💳)思い(🍾)出され(🛏)たのだった。か(🛹)れはしばらく眼をふせ(🗓)てい(🤫)たが(😌)、
次郎が、寒そうに肩(🙎)かたを(🏅)すく(🍙)めながら、言うと、
遥拝(bài )がすむ(🔑)と(🐑)、おたが(💠)いの朝のあいさつを(📞)かわし、そのあと、も(🌜)う一(🏃)度(dù )静(jìng )坐(zuò )に入った。そ(🧞)して、それ(🕛)が(🛄)三分もつづいたころ、朝倉先生(shēng )は、(🉐)自分も静(💿)坐瞑(míng )目(🌶)めいもくのまま、お(🎻)も(🤰)むろにつ(🚇)ぎ(💄)のよ(🌻)うな(🐨)話をした。
「打(📡)ち(🕤)やめると、それでかえって起きることもあり(😻)ますが(👢)ね。」
「そりゃあそ(😯)うだろう。それがあらわれるの(📼)はまだ早いよ。」
「(🏾)なん(🕤)だか、(🗡)ひ(🏭)どく叱しかりとばされ(⛩)て、(🍒)やっ(🥪)と起きた(🍺)、(🏁)といったぐあいですね。」
しか(💃)し(🔴)、つぎの瞬間しゅんかんに、かれの頭にひらめい(😣)た(🍐)のは大河無門(mén )のことだった。か(🕗)れは、(🎱)すると、も(🚆)う飯島(dǎo )の存(🏑)在(🏎)を忘れて、大河(🐑)の姿を便所のあ(🏫)ち(👷)らこち(💠)らに(🏊)さがしてい(🌅)た(💢)。
「もうここ(🏧)はだ(👖)いたい(💭)すんだよう(🕥)ですよ。」(🛋)
朝(cháo )倉先生は、かつて次郎に、(🥜)「現在の日本の指導層の大多(duō(💫) )数(🐖)は、正(🌘)面からは(📦)全(🛅)く反対のできな(🚝)いようなことを理由にして、(🕖)自(zì )分たちの立(😜)場(chǎ(⛲)ng )を正当(dāng )化したがる(🎦)きらいが(🔱)あ(🆓)るが、そうしたずるさは、ひと(🕟)り指導層だけ(🔈)に(✖)限られたことではないようだ。たいていの日本人は、何か(🍤)という(😤)と、表面堂々と(🎌)した理由(🐂)で自分の行動(🕕)(dò(😝)ng )を弁(biàn )護し(🏦)たり、飾かざったりする(🍮)。しかも、それで他(😃)(tā )人をごま(🐘)か(🅿)すだけでなく、(🐟)自(😪)分自身の良心(🏠)(xīn )を(🐓)ごまかしている。そ(🤸)れを(🕰)ず(🔌)るい(📍)などとはちっとも考えない(🔧)。こ(🥋)れはおそろしい(🍥)ことだ(🚊)。友愛塾(🤘)の一つの大(dà )きな使命は、共同生(shēng )活(🕳)の(🔴)実践(jià(⚡)n )じっせん(🏕)を通(🚱)じて、青年た(⛪)ちを(♟)そ(🎼)う(🙋)したずるさから(🕓)救い、真(zhē(👆)n )理(🍚)に(🏜)対してもっと誠(ché(🌴)ng )実な人間(🗾)(jiān )にしてや(🦇)ることだ。」(😆)と(🥫)い(🍨)うような意味(wèi )のことを、いったことがあっ(🛁)たが(🤭)、(🔠)次郎(lá(👤)ng )は、便所(suǒ )の中から、飯島のうしろ姿を(🐲)見(🐂)おくりながら、そ(🎌)の(🍐)言葉を思いおこし(🎁)、今(jī(🐛)n )さら(🙂)の(🔓)ように、大きな困(🛸)(kùn )難に(📥)ぶっ(🎋)つかった(🙎)よ(😳)うな(🉐)気が(🚼)したの(🥓)だった。
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