「音(🚭)楽(👞)が正しくなり、雅(⛵)がも(🌔)頌(sò(🍌)ng )しょうもそれぞれその所を得(dé )て誤用されないよう(🍏)になったのは、私(sī )が衛から魯(🍲)に帰っ(🥚)て(🌮)来たあとのことだ。」(🛶)
先(🐭)師(shī )はそれ(🤙)だけい(👔)って退(tuì )か(📰)れた。そのあと司敗は巫(wū(🆖) )馬期ふばきに(👋)会(huì )釈(shì )し、彼を自分の(🚁)身近(🔧)かに招いていった。―(🔛)―(🤪)。
「有能にして無(⛄)能な人(💓)に教えを乞(qǐ )い、多知(🏚)にして(⤴)少(🚚)知の人にも(♊)のをたずね、有っても(🍑)無(wú )きが(🆙)如(✴)(rú )く内(nèi )に(❗)省み、充実して(👏)いても空(kōng )虚(xū )なるが如く人(👒)にへ(😘)り下(🍑)り、無法を(🛂)いいかけ(🐾)られても相手になって曲(🎾)直を争(🍞)わない。そういうことの出来た人がかって私(🏏)の友(yǒu )人(😬)にあ(🥐)ったの(🕙)だが(🔢)。」
○ 子(🦑)路(lù )は(🐌)孔(kǒng )子がかつて大(🐉)夫(fū )の職にあつたので、そ(🚖)れにふ(😼)さわしい禮をも(🍔)つ(🧑)て葬儀を(🐆)行(háng )い(🚟)たかつた(🈸)のであ(🐆)ろう(😹)。師(shī )匠思いの(💐)、出(🗒)過(🏦)(guò )ぎた(🐡)、しか(🕞)も(🐵)病中(📺)に葬式のこと(😺)まで(🐓)考え(♌)る(⏰)ような(😳)先走つた、稚気愛す(🐞)べき子路の性格と、それに(🎐)対す(🧤)る(💢)孔子の烈し(🌆)い、しかもしみじみと(🍪)し(🎴)た訓戒とが(🕒)対照(🕓)されて面白い。
「よ(🔬)ろし(🕝)い(🥓)と思います。誄(🙍)(lěi )るい(👃)に、(🗻)汝(rǔ )の幸い(🔗)を天(🚍)地の神々に祷る、という言葉がござ(🎟)いますから。」
「君子(zǐ )は気持(🌶)がい(➕)つも平(😜)和でのび(❕)のびとして(♓)い(⏪)る(👰)。小人(rén )は(🎆)いつもびくびくして何かにおびえている(💿)。」
(Ⓜ)先師(shī )はそれだけ(😯)いって退(tuì )か(⏺)れた。そのあ(💎)と司敗は巫馬(☔)期(qī )ふ(🍘)ばきに会釈し、彼を自(zì )分(fè(📑)n )の身(shēn )近かに招(zhāo )い(🎯)ていった(❕)。――。
一三(sān )((🎹)一(🏎)九(jiǔ )七)
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