日本《結城みさ》2行目ライン
結城みさあらすじ
(📉)その時、(😾)老(lǎo )人は名(míng )刺(cì(🥁) )がわりにと言(yán )って、自(🧛)(zì )分で打った小刀こがた(🐬)なを持ってき(❌)て(🕚)くれ(🥒)ましたが、そんな(😏)小刀一本にも小さなことをおろそかにし(🦊)ない老人(ré(🐃)n )の気象(✏)があらわ(🍥)れていまし(📤)た(💐)。
(🍯)方(🌧)(fāng )壺山人は名(🤦)字みょ(🔯)うじを渡(dù )辺わた(🎗)なべといい、(🌚)徳川の時(shí )代(🦂)に木(🍖)曾福島き(💯)そ(👟)ふくし(🗼)ま(🧟)の名君(jun1 )とうたわ(☝)れた山村(cūn )良由り(🏇)ょうゆう(🛩)公が詩文の師(shī )匠(jiàng )と頼(lài )ん(🤧)だ人で、(🍑)「菁(🈲)莪館(guǎ(😀)n )せい(🚸)がかん(😚)」（良由公の建てた学校）の学(xué )問を興(📂)したことにもあずかって力のあっ(♓)たらし(🏙)い人で(📸)す(🔃)が、この(♑)人が大(➕)きなはすの葉(🥃)を(👣)頭にか(🌒)ぶっ(😃)た図が(🥦)わたしの見(📥)つけた書(🚉)物の中に残っていま(🏵)した。青(🐛)い(🆙)はすの葉を(😜)かさのかわりとは(🎏)、木曾川(chuān )きそが(🆑)わへつりに行(háng )く人(rén )で(➡)も(🦓)、ちょっ(🐿)と思(sī )い付(fù )き(🍍)そうもな(⚾)いもの(🐽)です(👲)。
そう、(👤)そう(🤠)、(⛏)ある川(🏳)の流れに添うていかだを下(xià )す人があっ(🚌)た(🔏)のもその一つ(🎒)で(😂)す。それが材(cái )木(mù )のいかだでなし(🙄)に、竹のいかだ(💈)であっ(🔤)たのもめずらし(🧘)く思われた(🎓)ことを覚(jiào )えています。土地不案内(📵)(nèi )なわたしも(🍴)、そ(🍋)の川について水上みなかみのほうへ進みさえすればいいと(🔽)感づ(🎲)きました(🍛)。だ(😷)んだん歩いて行く(🧤)う(💛)ちに、川の(⏬)水は谷(🎄)底の下のほ(😠)うに見え(🥑)るようにな(⤴)って、がけ(🆑)づ(🐺)たいの道(🚑)へ(🍮)出ました。
高(🏝)い峠にかかるまで、わ(🍻)たしは(🥒)何ほ(👜)どの道(🧘)を歩いたとも、今はは(🕢)っき(🐑)り(🥢)覚えていません(👝)。その(🔀)くせ(🆘)、途(💯)中(🔧)(zhōng )で自(zì )分の目に映ったも(🅿)のや、道(🐜)(dào )を(🉑)聞(⬅)き聞き歩いて行(🏉)ったそ(🚢)の(💲)ここ(🕷)ろもちなぞを、あ(📇)とさきの(🎌)つながりもなく、今(📱)だに(⏭)覚え(🛵)ていることもあります(🥝)。中に(♑)は、(🥧)きのう(🌖)のこ(🈺)と(⛄)のように、実にあざ(🙆)やか(🕝)に目に浮(👎)かんで(🐹)くるものもあります。
墓は死(sǐ )んだ者のた(😮)めにあるのでは(🔪)な(🔪)くて、(👐)生き(🎃)残る者(zhě )のため(🏿)にあるのだと、ある人もそう申(🔐)し(🐄)ましたっけ。
わらびはこの(🍓)話(huà )を聞いていま(👟)したが、やがてこ(🈲)う答え(😋)ま(🛫)し(😿)た(🧔)。そ(🏫)れは草(🏰)木と生まれまし(🚍)て、新し(🏼)い生命を願わないもの(🥑)はありま(😽)せん。ただお前さんには土を割って出て行(háng )く剣先のよう(🍡)な親(qī(🐙)n )ゆずりの力がある。わた(🌼)しには(🏩)そんな親ゆずり(🗣)の(🚼)とがっ(🍴)たも(🍐)のが(🕔)な(🚣)い。ですから、背(⛎)(bè(🚑)i )を曲(qǔ(🛵) )げ(🎉)た(〰)あ(👰)かごのようにして(🍽)出(🌕)て行(🎏)かないことに(👛)は(💢)、土を(🗳)持(chí )ち上(shàng )げるこ(📥)とができません。ある(👋)ものはすくすく(🛎)とひと息に(🔰)延び、あるものは(⚾)頭をたれながら(🎾)ゆっくりと延(💓)びま(🕤)す。し(🐓)かし、それは同じ(📛)ことですよ、(👛)と。
三 近江の刀(💄)(dāo )鍛冶
もとより(🤝)、(🍸)木(🕒)曾山の熊(xióng )く(⬆)まの胆いに目をつけ(🍲)て、そ(😚)れを土台(tái )に製薬の業を思い立っ(🍀)た(🏝)のは、橘翁(🌜)さまあってのこと(😧)です(📪)。しかし(🍻)、姉の(🏊)家の薬をこれま(🗄)でにひ(🧞)ろめ(🌆)、先祖伝来の(📼)しご(🍐)とを築き上げたのは、何代(dà(🐸)i )もかかった行(háng )商(shāng )の力(🎂)(lì )によることが多いのです。
布施ふせさ(📁)んはそれをよく覚えていて、(🍘)ある日(📚)わ(🥒)たしに歌(🌙)ってみ(🤙)せ(🤪)てくれ(➖)ま(📺)した。どうして布(bù )施(shī )さん(🏢)の口から(🦐)そんな古い歌(🏧)(gē )の節が出て(🎊)きたかと言い(♊)ますに、君の家(jiā )がら(🕺)はこの地方の郷(📏)士として(🌁)代々仙台侯に仕えてきた歴史がある(🎓)からで(🚥)した。あの「さんさしぐ(🥥)れ(🙄)」(🏋)の歌は、甲(🐵)高い女の声より(🌠)も、むしろ低いところを(⛏)歌える男の声に適(💵)してい(🔊)て、ゆっ(🌩)くり(🚜)歌う(🤗)べきものだ(🕶)そうで(🥥)す。あれをわた(🗳)しに歌って聞(🤯)かせる間、し(✒)ば(🐮)ら(⏫)く布施さんは「時(❇)」(🔂)というものも忘(📐)れて(🎆)いるよう(🎗)でした。いかに(🐙)も(🍢)ゆったりと迫らないでし(🔘)かも(🤷)深く(🤒)聞(wén )え(📎)る古風(fē(💴)ng )な歌に耳を傾けていますと、その抑揚のあ(🛄)る節の一つ一つが実に長(zhǎng )く(🍚)つづいて行(🎽)き(🗳)まし(🕖)た。切(⚪)れ(🤧)たかと思うと(🛫)、まだ続いているようなも(👖)ので(🙇)した。
わたしが(🎎)この人を(🔤)知(zhī(😼) )ったのは、そのく(⚡)つ屋さん(🐆)の時(🏠)代か(🥢)らですが、(💴)それか(🔳)らも岩(yán )代いわしろの国黒(😐)森(sēn )くろもりと(🌸)いうところの鉱(kuàng )山の監督(😡)(dū )になり(♈)、次に株(⛱)式所の仲買(🤶)なかがい(🕶)番(➡)頭ともなり(💲)ま(🗡)した。石(shí(♐) )蝋せ(📥)きろう(🆎)の製(💐)造職(🎡)工と(👍)もなったし(🚖)、針商(shāng )は(🏒)りし(📇)ょうともな(⏳)っ(👓)た(🚱)しそれ(📗)か(⌚)ら横(héng )浜(💤)(bā(🔖)ng )へ行きました(⏹)。そのすこし前で(😙)すけれど、電池(chí )製(zhì )造の助手とも(🕙)な(🍺)りまし(⚪)た。ふたたびまた針の(😖)商人とな(📐)って、店(diàn )をやめ(㊙)てか(🍻)ら、こんどは何になったか(🏞)と言(⭐)いますに、まあ(🌳)、そ(😒)れも一つの何でした――煮染商にし(🕚)めしょうと(🤶)な(🐅)り(🦎)まし(🙃)た。
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