彼は、消え(📶)去(😃)った孔子の(🤢)眼を(🖍)追(zhuī )い求(qiú )める(💮)ように、何(🔏)も(🚃)ない青空を(😠)、いつまでも見(jiàn )つめていた。
「6父(🌷)の在世中(🏨)は、(📖)子(🍧)の人(🌥)物を(🦇)そ(🕹)の志に(🚫)よって判(🚉)(pà(🔏)n )断(duàn )さ(😎)れ、父(fù )が死ん(🍢)だらその行(háng )動によって判(🔓)断さ(🍠)れる。なぜなら、(🌓)前(qián )の場合は子(🌱)の(😇)行(🍋)動は父の節制に服(fú )す(🛢)べ(😧)き(🌧)であ(💶)り、(💫)後(hòu )の場(chǎ(🙀)ng )合は本人(🍰)の自(🧑)(zì )由で(🙂)あるからだ。しかし、後の場合でも、みだりに父の仕(🚢)(shì )来りを改(gǎi )む(🍆)べきで(🥪)はない。父に対す(🧠)る思(sī )慕(🔫)哀惜(xī )の情が深(🉐)(shēn )ければ、改む(💤)るに忍(🎒)びないのが自然だ。三(🌍)年父の仕来り(🍫)を改めないで、ひたすらに喪に服する者(🏗)に(🌖)して、はじ(🏤)めて(💵)真の孝子と云(❇)える。」
「そ(🔐)れにしま(🌾)しても…(🍇)…」
で、(🚧)彼は(💀)、ある(🧓)日、(🍨)それとなく子桑伯子についての(📙)孔子の感想を求めて見た(🦕)。彼は、もし(🏠)孔子に(🎷)諷(👠)刺の(🌞)意志(zhì )があ(🦖)れ(🐷)ば、子桑(🧛)(sā(🚅)ng )伯(🎶)(bó )子のことから、(💸)自然(rán )、(🏟)話は(🕘)自(🈲)分の方に向いて来る、(💚)と思ったので(🖐)ある。ところが、孔子の答えは極(🛫)めてあっさりしたものであった。
「なる(🛒)ほど、よく(🚊)わかりまし(🔡)た。私(sī )もなるべく早く、よい君主をみつけて(🥡)仕えた(📒)い(🏩)と(😼)存(cún )じてい(🥓)ます(⛲)。」
そこ(🍰)まで考え(📟)て(🏘)来て、樊遅(chí )はもう一度「違わ(👄)ない」(🧥)という(⏭)言(yá(🏰)n )葉の(🛅)意(yì )味(💾)を考(kǎo )えて見(jiàn )た。
(🥛)使(🖼)(shǐ )者(🍩)の報告(🦌)にもとづい(🏕)て(🤟)、孔子が陽(♈)貨(huò )の家を(🧜)訪(🕙)ねたのは、(🦍)午(wǔ )近いこ(🙏)ろであった。すべ(📤)ては豫(🔻)期(🍨)(qī )どおりに運んだ。彼は留(⛓)守居(⛹)のも(🤤)のに挨拶をことづけて、安心(🧒)して帰(guī(🧓) )途につい(🦓)た。ところが、ど(🔳)うした(🥋)こと(🥦)か、そ(🖤)の途中で、ぱ(➡)ったり陽貨(huò )の(💐)馬(🐮)車に出っくわし(🕵)てし(⏯)ま(🦍)ったの(🗂)である。
とこ(🍌)ろが、(😖)ある日(🥟)、樊遅が(🐽)孔子の供(gòng )をして、馬車(chē )を御すること(🙊)になっ(👓)た(😡)。樊遅は孔子(zǐ(🕴) )の若い(🏊)門人の一(yī )人である。武(🎉)芸(🍅)に秀でているた(🎏)めに、孟孫子に愛(🎵)され(🍮)て(🦆)、(🔊)し(🤙)ばしば(🎉)その門に出入(🛣)する。孔子は、彼ならば、自分の意志をはっき(🔃)り孟(🏨)懿(yì )子(zǐ )に伝えてくれるだろう、と考(kǎ(💦)o )え(📢)た。
「多分私の方にお越し(🛅)で(❕)あろうと存(cún )じまして、急い(🆕)で帰って来たと(📮)ころです(⭕)。ほんの(🙎)一寸(cùn )おくれまして(⛑)、(🏧)申しわけありません。」
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