民謡(🌬)にこういうのが(🏀)ある。
よきかな(👒)や(🐾)、
かように解(jiě )する(🏪)ことに(♉)よつて(🈚)、(😍)本章の(🤙)前段と後段との関係が(👑)、はじめて明(🔼)瞭になる(❌)で(🎆)あろう。これは、私(😀)一個の見(🌋)解(🥏)であるが(🤷)、決して無謀な言で(🏼)はな(⬇)いと思う。聖(shèng )人・君子(🍤)・善人(⏸)の三(😪)語を(🍏)、単なる人物の段階と見ただけでは、本章の意味が的確に捉えられないだけでなく、論(lùn )語全体(tǐ )の意(🍝)味(😒)が(🧥)あいま(🤯)いになるので(🧗)はあるまいか。
「(🛴)せ(🕐)っかく道を求(💼)めてや(😫)って来たのだから(🥦)、喜ん(🅿)で(⬜)迎え(🏦)て(🎾)やって(🏵)、退か(🔮)ないようにしてやりた(🍯)いもの(📓)だ。お前(qián )た(🌈)ちのように、そうむ(🍆)ごいことをいうも(📫)の(🖍)ではない。いったい、人が自分の身を清(✏)く(🖍)し(⛰)よ(👴)うと思って(🐤)一歩(🏳)前(qián )進し(🥚)て来(🐠)た(🌇)ら、その(🔣)清くしよ(👠)うとす(📖)る気持(chí )を汲んでや(😢)ればいいので(🐗)、過去のこ(🛷)とをいつま(🔵)でも(🤢)気に(⚫)する必要はな(👡)いのだ。」
「やぶれた綿(🌈)入(rù(🤩) )を(🌞)着て(💭)、上等の(🗓)毛(♓)皮(pí(🚑) )を着(zhe )てい(🌠)る(🐰)者(💊)(zhě )と並んでい(🐱)ても、(⏯)平気でい(🌸)られるのは由ゆうだろうか。詩経に、
「熱狂的(🏂)な人は正直なも(💸)のだが、(📺)そ(🐘)の正直(zhí )さ(🔝)が(🐟)なく(🧕)、無(🈷)知な(🙏)人は律義なものだが、そ(🙁)の律(lǜ )儀(🐎)さがなく、才能のない人は信実な(🦐)ものだが(🔘)、その(🔻)信実さが(🥇)ないとすれば、(🛢)もう全(🥜)(quán )く手(shǒu )がつけられない。」
○ 矢ぐるみ==原文に「弋(🐀)」(👃)((🚭)よく)とある。矢に糸(jiǎo )をつけ、それを島(dǎo )の(🕡)羽(🥪)根にか(📱)らませ、(🌰)生擒する(🍊)方法であ(😙)つた。
先(xiān )師(😧)は、温かで、(⤴)し(🥁)かもきびしい方であっ(🌤)た。威厳(yán )があって(🐯)、しかも(🖊)おそろしくな(🌦)い方であった。うやうやし(🍤)くて、しかも安らかな方であった。
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