えろ 堀 北 真希6

A　私は極(🧑)貧(✴)の家に生れながら、(🤵)農民の事を書いた(⛽)小説などには、(🔬)どうしても親しめず、か(🐧)えって世(😞)の中(🐩)から傲慢ごうまん(🥩)、非(⚡)情、無思想、独(🏢)善(🥫)などと言わ(💎)れて攻撃(😞)さ(🙎)れて(🦗)いたあな(🛫)たの作品ばかりを読んで来ました。農民(💎)を軽(💰)蔑しているので(🥣)はありません。むし(😈)ろ、その逆で(🌍)あ(🏁)ります(📟)。士農工商という順序に従えば、私は大工の息子です、ずっと身(🗒)分が(🌪)下であり(🔢)ます(🌩)。私は、農民の事を書いている「作家」に不満がある(🔆)のです。その作品の(🍬)底に、(🍣)作家の一人間としての愛(🔰)情、(💹)苦悩(⏹)が(🧖)少しも感ぜられません。作家の(⭕)一人間(🤸)と(🔦)しての(🌽)苦悩が、(🦒)幽かすかにで(🔶)も感ぜ(♊)られない(🤴)よう(🈹)な(🏷)作品は、(🍓)私にとって(📛)なんの興味(🌝)も(🕜)ござ(👆)いませ(🏂)ん。あなたの作品が、「やまと新報」に連載せられていたのは、あれは、あなたが三十二、三歳の頃の事(🈯)であっ(💵)たと思われます(🐤)が、あの頃、あ(🤟)なたが世(📗)の(🈯)中(🛫)から受けて(🦈)いた(🏥)悪評は、とて(🌶)も、(🌸)猛烈(🕠)なものでありました。あ(🧝)なたは(🔎)、完全に(🎋)、(🌱)悪徳漢の(🍷)よう(✖)に言われ(🔠)て(🧔)いま(🤝)し(🈺)た。け(🙊)れども、私(😌)は、あなたの(🙋)作品の(👎)底に、(💃)いつも、(🐲)殉教者のような、ず(🦌)ば抜けて高潔な苦悶の(🏙)顔を(🌄)見(⏯)て(🖕)いました。自(♊)身(🥗)の(🐀)罪の意識の強さは、天才たちに共(🍀)通の顕著(🏯)な特(🔲)色(👭)の(🤭)ようであり(🥩)ます。あなたにと(😔)って、一日一日の生活は、自(🌵)身への刑罰の加重以外に、意(🖤)味が(🏊)無か(🥘)っ(😆)たよ(💊)うでありました。午前一ぱいを(🚻)生(🧕)き切る事さえ、あな(🍧)たにとっては、大仕事の(😛)ようでありました。私は、「鶴」以来(✨)、あなたの(😺)作品を一篇のこさず読ん(🍚)でまいりました。あれ(🍹)から二(😎)十年(🔵)、あなたは、いまでは明(🚎)治大正の(👁)文学(🍩)史に(🔩)、(💄)特筆大書されている(🔕)くらいの大作家になってしまい(🛀)ました。絢爛けんらんの(👉)才能と(🍥)か、(😽)あふれる機(🚄)智、(🎳)ゆた(👽)かな学殖、直截の(🍡)描写力と(👽)か、いまは普通に(👋)言われて(🥧)、文学(🚒)を(🛠)知らぬ人(🔇)たちからも、安易に(🏵)信頼されているようであり(🌾)ますが、私は(🙃)、そんな事よ(⛎)りも、あなた(🍴)の作品にいよいよ深(🧢)まる人間の(🏗)悲しさ(🚜)だけを(🔷)、一すじに(🚵)尊敬してまいりました(🤣)。「華厳け(🚳)ごん(😇)」は、よ(🍽)かった(🔏)。今(📜)月、「文学月報」(👘)に(🦗)発表され(🍄)た短篇小説を拝見して、(🎂)も(📔)う、どうしてもじっとして居られず、二(🗓)十年間の、謂わば(📃)、ま(🐓)あ、(✏)秘(📂)めた思いを、骨折って、(♊)どもりど(🧙)もり書き(🥜)綴つづりました。失礼ではあっ(🐁)て(🏴)も、ど(🕢)うか、(🛠)怒ら(🐼)ない(🏒)で下さい。私も既(🔂)に四十ちか(🌚)く、(🤐)髪の毛も薄(♏)くなっていながら、二十(🎂)年(✨)間の(📎)秘めたる思いなどと(📂)いう(🏖)女学(🗨)生(🕎)の言葉(🚆)みたいなもの(🌨)を、それ(📶)も五十歳を(📟)とうに越えられているあな(🧑)たに(🍒)向って(🛩)使用するの(🚻)は、い(👈)か(🏜)にもグロテ(🐒)スクで、書(🛂)いている当人(📸)でさえ(⛓)閉口(🐅)してい(🎟)る程なのです(📰)から、受け取るあなたの不(🌦)愉快も、わかる(🏅)ように思います(🕝)が、どうも、他に、なん(📦)とも書き様が(🚄)ござ(🍇)い(🔹)ませ(🐬)んでした。私は無(⛅)学(🔒)な作家です。二十(🏊)年間(😕)、恥(🖍)ずかし(🌫)い(🛰)痩やせた小説を(🙀)、(🔯)やっ(🏮)と三十(👘)篇ばかり発表しました。二十年(🕶)間(♊)、あなた(🚇)はその間に、立派(👟)な全集を(🌬)、三種類(🖥)もお(📭)出しなさって、私(🈁)のほ(⏰)う(🌂)は明治大正の文学史ど(🍼)ころ(🦈)か、昭和の文(🚢)壇の片隅に現われかけては消え、また現われか(👼)けては忘(🏗)れられ、や(🏢)きも(🥠)きしたりして、(💦)そうして此頃は、また行きづ(🕞)まり、なんにも書(🏜)けなく(🐦)な(🛎)りました。愚痴は申さぬつもりであり(🌝)ま(🚀)した。ありま(⏭)し(🖨)たが、どうか、此の愚痴一(🕖)つばかりは聞い(🚆)て下さい。私(💛)は、批評家たちの(🍤)分類に従う(🧠)と、自然主(⬅)義(😚)的な(🗾)私小説(🔷)家(🔦)と(🐚)いう事に(🐏)なって(🍾)居り(🚼)ます。それは、あなたが一(🌮)口に高(🎩)踏派こうとう(🆚)はと言われ(💗)ているの(🐴)と(🌼)同じ(📄)く(👀)らいの便(🍕)宜上の分類に過ぎませ(👬)ぬが(😖)、私(🤲)の(🔼)小説の(🍾)題材は、(😵)い(🧕)つも私の身(🕠)辺(🔣)の茶飯事から採(🦋)られて(🥤)い(🔱)るので、そんな名前をもらっているの(🗳)です。私は、「(✳)たしかな事」(🐳)だけを(🈳)書(🧛)きた(🤔)かったのです。自分の(💉)掌で、(🌩)明確に知覚(🖋)し(⬅)たものだ(🎖)けを書いて置きたかったのです。怒りも、(⬆)悲(♿)しみも(🛌)、地(💃)団(🦈)駄じだんだ(🏩)踏んだ(🐔)残念な思い(💕)も。私は、嘘を書かなか(🍻)った。けれども、私は(🔕)、此頃ちっと(❕)も書(🔒)けなくなりま(🕛)した。おわか(🍳)りでし(👠)ょうか。無学であるという事が、だんだん致命(🗨)傷のように思(✔)われて(❎)来ました。私には(🍨)手軽に、(🎰)歴史小(🏙)説も書けません。作品の行き(🥦)づ(📪)まり(😗)は(😯)、私のよ(🍕)う(🚁)なその日ぐら(⚫)しの(❕)不流行(✔)の作(🖋)家にとって、(🐹)すなわち生活(🅱)の行き(🔩)づまりでもあります。私に、何が(🏪)出来るで(📽)しょう。私(👆)は戦(🌂)地へ(🤘)行(🈸)きたい(🤨)。嘘(💆)の無い感動を捜しに。私は真剣でありま(🥪)す。もっと若(🐌)くて、こ(🚬)の脚(🎑)気か(⛳)っけと(🆔)いう病気(🔧)さえ無かっ(🚬)た(⏮)ら(✌)、私は、(🥧)と(📨)うに志願して(🏔)います。

A　私はこの「お伽草紙」(🙉)といふ本を、(🏼)日(🤰)本(😈)の国(🍟)難(🖤)打開の(🎠)ために(🍾)敢闘(🤫)し(😇)てゐる人々の寸暇に於ける慰労のささやかな玩具とし(🦄)て(👏)恰好のものたら(😰)しむべく、このごろ常に微(🏻)熱を(🤜)発(♉)してゐる不完全のから(🎽)だながら、命ぜられ(🅾)ては奉公の(🌜)用事に出(😔)勤したり(🛅)、また自分の家の罹災の(🚈)後始(🏊)末やら何やらしながら、(📹)とに(🥐)かく、(🤰)そのひまに少しづ(🤞)つ書きす(🥝)すめて来(📂)た(🎿)ので(📑)ある。瘤取(⭕)り、浦島(🚀)さん(🍗)、カチカチ(📛)山、その次に(🔆)、桃太郎と、舌切雀(🌍)を書いて、一応この「お(🛫)伽草紙」を完結(🤥)させようと私は思つてゐたの(🚀)である(🔂)が(🔩)、桃太(🏌)郎のお話(🍺)は(🍭)、あれはもう、ぎりぎ(😢)り(🌽)に単純化(🐌)せ(🧒)られて(🧡)、日(👷)本男児の象徴のやうになつてゐて、物語といふよりは詩や歌(🤧)の趣きさへ呈(🤷)してゐる。もちろん私(🌚)も当(🎎)初に於いて(🌝)は、こ(🌯)の桃太(🛰)郎を(🍏)も、私の物語に鋳造し直すつも(🦍)りでゐた。すなはち私(🍋)は、あの(🐤)鬼ヶ島の鬼(🔦)といふ(🚺)も(🏆)のに、或る種の(🏽)憎むべき性格を附(🔡)与して(🍄)やらうと思つてゐ(🌯)た。どう(🥪)してもあれは、(😾)征(🔶)伐せずには(🥅)置(🤡)けぬ(🎿)醜怪極悪無類の(🍲)人間として(🤝)、描写するつも(🕋)りであつた。そ(🙌)れに依つて(😻)桃太郎の(🔮)鬼(🕵)征伐も大いに読者諸君の(🌫)共鳴を(🐁)呼び起し、而して(🎇)その戦闘も読む(📸)者の手に汗を(🚐)握ら(🤾)せるほどの(⏱)真に危機一髪のもの(🕣)たらしめようと(😿)たくら(🥇)んで(🐇)ゐ(🌱)た(🎢)。（未(🍀)だ書かぬ自分の作品の計(🐐)画(🛰)を語る場合に於いては、(🔝)作者はた(🏥)いていこのやうにあど(🤟)けない法螺を吹くもので(🚦)ある。そんなに、(🈂)うまくは行きま(👦)せぬて。）まあさ、とに(⛓)かく、ま(🐓)あ、聞き給へ(🈸)。どうせ、(💴)気焔だが(🤵)ね。と(🌡)にかく、(🚟)ひやかさずに聞(🌤)いてくれ給へ。ギリシヤ(➿)神話に(🈶)於いて、(🤨)最も(👵)佞悪醜穢の魔(🔫)物は、やはりあの万蛇頭の(🐾)メデウサ(🍒)であらう(👆)。眉(😜)間(🔊)には狐疑の深い皺がきざ(♋)み(🤝)込まれ、小さい灰(🗡)色の眼には浅間しい(🦇)殺意が燃(❕)え、(💋)真蒼(🚤)な頬は威嚇の怒り(🏥)に震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌(🌷)悪(✔)と侮蔑(🍭)にひきつつ(🕣)た(🚜)や(🐹)うにゆがんでゐる。さ(❌)うして長い頭髪の一本一本が(🆙)こ(🖖)と(💱)ごとく腹(🦂)の赤(📟)い毒(🔏)蛇(💩)である。敵に対してこの無数の毒(🗄)蛇(📧)は、素(🚏)早く一(😅)様に(🤒)鎌首(❤)をもたげ、しゆつしゆ(😽)つと気(🥥)味悪い(📃)音を立(🚿)て(🛬)て手向(💴)ふ(🚌)。このメデウサの姿をひとめ見た者は、何とも知れ(🐐)ずいやな気(🌠)持になつて(🕔)、さうして、(🧜)心臓が凍り、からだ(Ⓜ)全体(🍗)つめたい(😏)石(🚑)になつ(📇)たと(📝)いふ。恐怖(💌)と(🌑)いふよりは(👍)、(😇)不快感である。人の肉(Ⓜ)体よ(🤴)りも、(✋)人(🍼)の心に害を(🤠)加へる。このやうな魔物は、最(⏲)も憎む(🐞)べきもので(👅)あり、かつまたすみ(🗄)やかに退治(🅾)しなければならぬものであ(🦓)る。それに較べると、日本(😢)の化物は(🦋)単純で、さうし(🎰)て愛(😲)嬌がある。古寺の大入道や(➕)一本足の傘の化物など(🈴)は(🦃)、(🗣)た(🤔)いてい酒(😅)飲みの豪傑のために無邪気な(🚨)舞ひをごらんに入れて以て(🔫)豪傑(😝)の乙夜丑満の(😱)無(⬇)聊を慰めて(🛒)くれる(🚴)だけのものである。また(🏄)、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図(🔪)体ばかり大きくて(🐤)、猿に鼻な(🥋)ど引掻(📆)かれ、あつ！　と言つて(💑)ひつ(🐢)くり(👁)かへつ(🏔)て降参したりしてゐ(🚷)る。一向に(♟)おそろ(🏕)しくも何とも無い。善良(📺)な(👞)性格(👔)のもののやう(📑)に(⛔)さへ思(🤤)はれ(📒)る。それ(🐛)で(🎋)は折角(👕)の鬼退(👺)治も、(📟)甚(⛱)だ(😜)気抜(🔖)けのした物語(🔍)になる(🚠)だ(🚐)らう。こ(🛅)こは、どうしてもメデ(🌽)ウサ(🌽)の首以上の凄い、(👍)不愉快きはまる魔物を登場させなければならぬ(😢)ところだ。それでなけれ(🔻)ば読者(📌)の手(💟)に汗を(⛹)握(🛺)らせる(⛷)わ(🛸)け(🦒)に(🐝)はいか(🍆)ぬ(🎭)。また、征服(🍢)者の桃(🖨)太郎が、あまりに強くては、読者はかへつて(🚨)鬼のはう(😘)を(🍺)気の毒に思つ(🏰)た(🥨)りな(🍙)どして、その物語に危機一髪の醍醐味は湧い(🙏)て出ない。ジ(👰)イグ(🌠)フ(🎒)リ(📼)イドほどの(🥃)不(🦓)死身ふ(💒)じみの大勇者でも、(🧣)その(🔏)肩先(🍪)に(✍)一箇所の弱点を持(😁)つてゐたではないか。弁慶にも泣(🖨)きど(🤔)ころが(📬)あつたとい(🙃)ふし(🕜)、と(❤)にかく、完(🥘)璧の絶(⛷)対の強者は、どう(🐾)も物語に(👑)は(🈯)向かな(🐾)い。それに私(⬜)は、自(🕘)身が非力の(🤣)せ(🐝)ゐか(🏯)、(👣)弱者の心理に(📜)はいさ(🐭)さか(🍓)通(🐜)じて(🆖)ゐるつ(🖖)もりだが、ど(🥕)う(🌑)も、強者の心理は、あまりつまび(🌼)らかに知つ(🐮)てゐな(⏮)い。殊にも、誰にも絶対に負け(🦁)ぬ(🧔)完璧の強(🤲)者なんての(📈)には、いま迄いちども逢つた(📺)事が無いし(😤)、また噂にさへ聞いた事が無い。私は多少でも自分で実際に経(🌠)験した事で無ければ(👇)、一行も一字も書(🤨)け(🙍)ない甚だ空想が貧弱の物語作家で(🙈)ある(⏸)。それで、この桃太郎物語を書(🥋)くに当つ(😕)て(👞)も、そんな(📲)見た(🤱)事も無い絶対不敗の豪傑(🍑)を登場さ(🤷)せる(❔)の(🥊)は何としても(👢)不可能(🎡)なのである。や(🚇)はり、私の桃太郎は、小(🕚)さい時から泣(🐁)虫で、からだが(〽)弱くて、はにかみ屋で(🏝)、(🐢)さつぱり駄目(🤵)な男だつたのだが、人の心情を(🏤)破壊し、永遠の(🤾)絶望と戦(💖)慄と(🛬)怨嗟(🛃)の地(🐥)獄にた(💭)たき(⛓)込む悪(🈳)辣無類にして醜怪(🐈)の妖鬼たちに接して、われ非力なり(🎬)と雖もい(🤠)まは黙視し得(😑)ずと敢然立つて、黍(😴)団子(🕎)を腰に、かの妖鬼た(🥚)ちの巣窟に向(🚧)つて発足する、とでも(♈)い(🌕)ふやうな事になりさうである。またあの、(🏅)犬、猿、雉の(👎)三匹の家来も、決して(📓)模範的な助力者で(👘)はなく、(🐣)それぞ(⏹)れに困つた癖(➗)があつて、たま(🤤)には喧嘩もはじめる(🚹)であらうし、ほ(🌆)と(🐃)んどかの西遊(🌶)記の悟空、八戒(🌗)、悟浄(😦)の如(⤵)き(🙎)もののや(🌬)う(🎃)に書くか(👌)も知れ(🎂)な(🎯)い(🍛)。しか(😲)し、私は(🍠)、カチカチ山の次に、いよ(🍌)い(😻)よ(🔙)この、「私の桃太郎(🐐)」に取(🙀)りか(📙)からう(😧)として、突然、ひど(👃)く物憂い気持に襲(🍏)はれ(🎸)た(🛹)ので(🆚)ある。せめて、桃太(🚴)郎の(🔮)物語(💞)一つだけは(💲)、このまま(🛀)の単純な形(🔕)で残して置(💳)き(🚩)たい。これは、もう物語ではない。昔から(👩)日本人全部(📒)に歌ひ継がれて来た日本の詩(😜)である。物語の筋にどん(🍗)な矛盾があつたつて、かまはぬ。この詩の平明闊達(🏇)の(😦)気分を(⛪)、(👺)いまさら、いぢく(🐽)り廻すの(🤶)は、日本に(🥅)対してすまぬ(🈁)。い(⛄)やし(🥂)く(⛔)も桃太(💦)郎(📘)は、日(❣)本一といふ旗(🍶)を持つてゐる(🎁)男であ(😿)る(🧒)。日本一はおろ(⏰)か(⛲)日本二(🏕)も三も経験せぬ作者が、(🕚)そんな日本一の快男(📞)子を描(⏹)写できる筈が(😏)無い(🈷)。私は(🙌)桃太(😣)郎の(🥃)あの「(🚘)日本一」の旗を思(🐤)ひ浮(🔅)べるに及(✴)んで(🚐)、潔(🍏)く「私の桃太郎物(💝)語(🤭)」(💝)の計画(🥎)を放棄した(🅿)の(⭐)である。

A「いや、悪いと云う(🐺)と穏やか(📐)でない(🥂)が、つ(🚷)まり私の考じゃあ、(💎)あなたがあんま(🕋)り物を(🕍)理詰(👎)めに持っ(🛬)て(👕)行き(🕣)過(🕐)ぎたん(🏏)じ(🅱)ゃないか。何(🎁)も当節のことだ(📋)から、女房(❇)を一人前の男(🚬)なみに扱う(🎐)のもようがしょ(🔝)うが、なかなかそ(📇)れが思い通りには行かな(⛷)いもんで(✋)ね。早い話が、(🐄)あなた(✉)は自分に資(🐐)格がないからと(💨)云う訳で(👪)、試験(🤖)的に外の夫を選ばせた。こりゃあどう(📪)し(🏘)て(🍐)出来ないことだ。口(🀄)で何のかの(💐)と新しがり(❔)を(💏)云ったってそれ(🃏)だけ公平にはやれるもんじゃ(🔷)な(🔑)い(🌓)。………」

A――(🕘)―半分ひとり(🚒)ごとのように云ったのが、(👬)お久には(🤝)聞えた筈だけれど、誰も合い(💒)槌づちを打つ者(🖍)も(🐹)ない。視力をはっきりさ(🎸)せる(🗄)ために要はた(⛑)びたび眼ばたきをしたが、一(🖋)とし(😁)きり身の内(🤗)の(🚠)ぬ(🏎)くまった酔いが(😖)だん(🤢)だ(😭)ん醒さ(🔥)めて来(🔎)る(⛵)につれて、小春の(😥)顔が(⛔)次第に刻明(🌾)な輪廓りんかく(🕹)を取(💃)って(🍹)映っ(🛐)た(🎬)。彼女は左(🐀)の手を内ぶと(🏨)ころへ、右の手を火鉢(🤕)にか(👹)ざ(😫)しな(♓)がら、(🕳)襟えりの間へ頤あごを(🥚)落(🏘)して物思い(🦐)に沈んだ姿の(🛴)まま、もうさっ(⛓)きから可なりの時間をじっと身動き(🆘)も(🚳)しないので(🥈)ある。それを根気よく(🏥)視(😵)つめていると、人(🍪)形(🦄)使いもしまいには眼に入らなくなって(👨)、(🍒)小春は今や文五郎の手に抱かれ(💖)て(🏌)いる(🍳)フェ(⏱)アリーではなく(🥃)、しっか(🛋)り畳に腰(🎍)を据えて生(🐴)きていた。だがそ(😎)れ(🐄)にして(🐃)も、(👩)俳優が扮ふん(🛥)する感じ(🏣)とも違う。梅幸(🌴)や(🔙)福(👺)助のはいくら(🌌)巧くても「(🚢)梅幸だな」「(🦌)福助だ(👠)な」(🆕)と云う気がする(📵)の(🚫)に、こ(♍)の(🔪)小春(🤽)は(💀)純粋に小春以外の何(🌝)者でもない。俳優のような表情のな(🚌)い(🎂)のが物足りないと云えば云う(😭)ものの、思(📂)うに昔の(🦔)遊(🌷)里の(🔴)女(🤨)は芝居で(⛱)やるような著しい喜怒哀楽を色に出(🌱)しはし(🍓)なかったであろう。元禄げんろくの時代に生(😳)きていた小春は恐らく「人(⚡)形の(🙂)よう(🏽)な(🚴)女(🔪)」であっ(😑)たろう。事(Ⓜ)実(🆒)はそう(🕞)で(📍)な(🔟)い(🔍)と(😪)し(🚞)ても、とにかく浄瑠璃を聴きに来る(⭕)人たちの夢みる(🏮)小春は梅幸や(😤)福助のそ(🅰)れ(🎞)では(💧)な(🆗)くて(🥐)、(🌏)この(📥)人形の姿である。昔の人の理想(🥅)とする美(🗣)人は、容(🗂)易に個(🦒)性をあ(🦖)らわ(⤵)さない、慎しみ深い女であったのに違いな(🌸)いか(🌱)ら、この人形でい(⛪)い訳な(📥)ので(🚴)、(🚙)これ以上に特長があっては寧むしろ妨げになるかも知れない(🕸)。昔の人は小春も梅川うめが(📺)わも三勝さんかつもおしゅんも皆(☝)同じ顔に(🏪)考えていた(🕓)かも知れない。つま(🚋)りこの人形の(🆎)小(🍄)春こそ日(📮)本(🛋)人の伝統の(🧦)中にある(🌡)「永遠女性」のお(🧣)もかげ(➡)ではないのか。………

A或る年(🛑)の(🍣)冬、私と二人で(🥣)乙女峠を(💌)越(📞)えようとし(🍧)て雪の積つた峠の頂きへ辿り着いた時、理由のない恐怖が漠然(🈯)と襲(🦃)つて(📞)来(🎥)て、異(💟)口同(💑)音(🕍)に(🎚)「(💐)恐い」と(🧣)云ひ出(😙)して、二(👦)人共真つ青に(📨)なりながら夢中(🕘)で坂を馳せ下つたことなぞもあ(📚)つた(🤧)。「(🐘)ふさぎの虫」の(🏚)物語は、狂人の番を(🔆)してゐる男が(🚺)狂人の(👡)言説を尤もだ(👒)と感じ(🤝)るやうになり、とう／＼自分も狂(👧)人になつて(🕸)しま(🧑)ふ(😨)と云ふ筋で(🦈)あ(⚫)るが、大(🥨)貫と私と(😔)は互に恐怖病を(🔏)助長させた傾き(🤱)があつた。彼も私も、一人でゐる時より二人で(👰)ゐる時の方が余計恐怖(💄)の発(🌚)作を感(🐶)じた。私の“The Affair of Two Watches”を(📅)読ん(🕋)だ方は御承知(🤞)であらうが、あの中に、(🕴)杉と云ふ男が金策に窮して(🆙)一(🏵)計を案出(🌬)する(🛐)所があ(🚶)る(🌆)。その方法は、当時(✒)丸善が「ヒス(⛰)トリ(🗨)ア(🛅)ンス(🤧)・ヒストリー」の予(💳)約(🦐)出版をしてゐて、最初に五円払(🕥)ひ込(🧗)めば、時価(🐩)百円以上の書籍を全部送(🏌)り(👆)届けてくれる、あとは月(🐅)賦で一年間か二年(🍺)間(📺)か(🧓)に成し崩しに払へば(🐏)い(🥦)ゝのである、それで、先づ五円(🏀)の申し込み金を(🍖)出(💙)し(🏜)て全巻を受け取り、それをそつ(🍑)と質に入れ(🕉)るか、情を(🔄)明(🎒)かして誰かに買つ(🛌)て貰ふか(🔶)する(🍚)、さう(🧜)すれば差し当り百(🔀)円ぐ(🌏)ら(🙈)ゐの金は(🍭)出来る、丸(🌓)善(❣)の方へ(🚷)は月賦さへキチン(⚫)と払つて行け(🚝)ば分る筈(🦌)はない(🌈)、(👫)―――小説の中(🕓)で、(🐶)杉(👳)がこん(💐)なことをし(🚧)やべるので(🏻)あるが、私(📇)の(🍻)友(🎍)人(👴)で、そ(⬜)れを読んで(🌧)こつ(🧢)そり実行した男(🎑)があ(💽)つた。彼(📑)は丸善(♈)から受け(🏹)取(👗)つた書物を、(🀄)縁故を求(🙀)めて或る田舎(🐵)の中(😄)学校へ売り付けた。それ(🏸)も原(🤼)価と違(🏹)はない相当な値(🖍)で売つたので、マン(🏃)マと計画(🐭)は成就し(🥑)た(📻)訳だが、間もなく此の男は(💾)気が(⚫)変になつて、をかしなことを口走り始めた。友人(😧)達がみん(💀)な丸善の(📫)廻(😘)し者(🗨)か探偵のやうに思へ(😛)出して来たのである。身近い所(👜)に起つたかう云(🐣)ふ実例(🉑)は、一(🚘)層私の恐怖心(🛫)を募らせた(🎏)も(🛫)の(🎄)で、今に自分も心(🍻)臓麻痺でやられるか気(💐)が違ふか(🅾)と云(🎹)ふやう(😭)な予(📁)感が始終神(🍫)経(🏝)をビクつかせ、突然、(🚖)往来の真(👲)ん中で(🏮)動悸(🎐)が早鐘を打(🚷)ち始め、アハヤ卒(🛬)倒しさうにな(🦔)るこ(👁)とがしば／＼(🚂)あつた(📝)。われ／＼に比べると「白樺」の人(👮)たち(🍾)は遥かに健全で(🙇)あつ(🤲)たけ(🎐)れども、それ(🐢)でも志賀君の若い時の作品(🕕)に(🥒)は「剃(🍾)刀かみそり」(🕥)だとか「濁つた頭」だと(🕒)か云(🏪)ふやうなものがあ(🕚)る。以てあの時(🐲)代の青年の病的さ加(🐂)減を知(🕓)る(♒)ことが出来よう。

Aそう云っているうちに、浜田の眼には涙(🌆)が(🌤)一杯浮か(🦒)んで来て、そ(🈵)れが(🖊)ぽ(☝)たぽた頬を(🖥)伝って流れ出しました。総(🎞)すべ(💩)てが全く(🤚)、(🛹)私の予想の(🕖)外で(⏬)した(🧘)。私は黙(🚬)っ(🥛)て、眼瞼ま(😥)ぶたを(🏟)パチパチやらせながら、その光景を(💴)眺めていました(🦈)が、彼の自(🔶)白を一往信用する(🍕)としても、ま(👿)だ私には(🎯)腑(🔅)ふに落ちないことだ(📦)らけで(👟)した。