それから(Ⓜ)、朝倉(cāng )先(🐐)生は(👽)、何かお(⚾)かしそう(😦)に(🤦)ひとりで笑(🎚)っ(🏁)て(🚡)い(💬)た(🌚)が、
「でも、道案(💋)内によく引(🧤)(yǐn )っぱり出(😏)され(💕)なかっ(🏅)たこ(🍰)とです(🔇)ね。」
(🏢)かれら(🏣)の(💃)大多(👟)数は(⭐)、(🚭)まだ(🌿)むろん(💁)、人(rén )間(👗)生活にとって(🐑)の自由の価値や、そ(🦍)の(🌩)きびしさについて、ほんとう(🛑)に目(🍾)を覚(🌌)さ(🚰)まし(🥂)ていたわけではなく、友(yǒu )愛塾というとこ(😖)ろは一(🍟)風変(biàn )わ(🛵)った指導(⏩)をやるとこ(📸)ろだぐらいに(🏭)しか考えてい(🏿)なかった。しかし、それに(🍪)しても、(🎥)そう(🐅)した言(🖼)葉(yè )が、し(🏼)だいにかれら(🌘)の間にとりかわされるようになったとい(🎀)うこ(😵)と(🍙)は、(🤢)たしかに一(🤧)つ(🙏)の進歩であり、混乱と無秩(🏠)序むち(🍢)つじ(🚛)ょの中で(🤜)、不十分ながらも、何か自(zì )主的(🔙)創造(zào )的な活動(dòng )が始まっている証拠しょうこにはちがいな(🏯)か(🐀)ったのである(🛏)。
「そ(🐷)うかね――。」
「こんな寒い朝に、(📉)死(sǐ )ぬ気(⏬)になってみ(😍)んなが(🏣)はね起(🚖)きてくれると(🏗)、(🐱)平木中佐に感(gǎn )謝(xiè )しても(🍩)いいんだがね。」
飯(🔄)島は(✖)、それまで(🕟)、やは(😂)り入り口の階(jiē )段に立っ(🎬)て、何か(😀)と指図(💔)さしず(🐓)がま(🍱)しい口(🚥)(kǒu )をき(😚)いていた。しかし、次(cì(🍥) )郎(láng )が雑(🐳)巾(jīn )をもって大便所の中にはいった(🙉)の(📈)を見(jiàn )る(🚙)と(🌸)、さすがに気がひけたらしく、指図(tú )す(🔠)る(🧝)言葉の(🐎)はしばしが(😥)に(🚰)ぶりがちになり、何かしら気弱(🌱)さを示してい(🌾)た。
(🍶)次郎(🏙)は、す(🏢)ぐには、そ(🔊)の意(🛠)味が(⛽)のみこめないで、き(🧙)ょ(🛰)と(🎣)んとし(😺)ていた。すると、先(⛱)生は(🎈)、
朝(cháo )倉先生は、しかし、(🦐)ど(🎹)んな悪(🏕)い状態があらわれて来ても、(🍁)すぐその場でそれを非難することがなかっ(🏒)た。す(🚬)べてをいちおう成り行きにまかせ、(🤨)行くところ(🔵)まで行かせてお(🐮)いて、(🏩)あとで(🚝)、――たと(💍)えば食後(🥚)の雑談(tán )や、夜の(🍟)集ま(🗝)りなど(😯)の際に、(🧝)――それを話題(📣)に(🏩)して、(🍊)みんなと(🌭)いっしょに、その(🎄)原因結(jié )果をこま(🎊)かに究明し、そ(💬)の(📥)究明(🌚)をとおして、共同生活(🐨)の基準になるような原(🔤)則的な(🏪)ものを(😓)探求する、と(🎲)い(👁)ったふう(🌼)だったの(🐸)である。
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