かよ(📬)うに(🔊)解(jiě )す(🥣)ることによつて(🚇)、本(běn )章の前(🥊)(qián )段と後(👛)段との関係が、は(⛹)じめて(🎋)明瞭になる(🎪)であろ(⭕)う。これは、私一個(🍶)の見解(🧒)で(🤨)ある(😂)が、(💄)決して無(wú )謀な言(yán )では(🅿)な(📴)いと思う。聖人・君(✌)子(zǐ )・(⬇)善(🏿)人の三(sān )語を、(🍅)単(💄)(dān )なる人物の(🛃)段階と(⚡)見(jiàn )ただ(🏑)けでは、本章の(🏏)意(🚍)味が(😪)的確に捉えられな(🥡)いだけで(🎌)なく、(🌹)論語全体の意味があいまいになる(🌮)のではあるま(🍠)いか。
○ 友(😠)人(🐒)という(🥩)のは、おそらく顔(🌶)囘(🛥)(huí(〰) )のこ(🙇)とであろう。
三六(一八三)
○ 矢ぐ(🈵)るみ==原文に「弋(🅰)(yì )」(よく)とある。矢に糸を(🚍)つけ、それを島(👆)の羽(yǔ )根にからませ、生(✔)擒する(🍾)方(🚍)法(fǎ )で(💊)あつた。
有(🖥)るをねた(🥇)みて
おのの(👧)くこころ。
互郷ごきょうという村の人た(🔳)ちは、お話(📦)にならないほど風(🍒)俗(📔)が悪かった。と(🚵)ころが(🍋)その村の一(🧜)少年が(🏎)先師(shī )に入門をお(🐙)願いして許(👚)(xǔ )されたので(🔵)、門人たちは先師の真(zhē(💾)n )意を疑った。す(💿)ると、先(🕠)師はいわれた。――
○ 孔子自身が当時第(🏛)一(yī )流の音(🌅)楽家であつた(🌛)ことを(♑)忘れては、こ(📎)の一(🔎)章(zhāng )の妙味(🍐)(wèi )は半(🍰)減(🙆)(jiǎn )する(🥉)。
○ 孟敬子(🐛)=(🍕)=魯の大夫(fū )、仲孫氏(shì )、(😵)名(míng )は捷。武伯(⬛)の子(🛸)。「子」(🤳)は敬語。
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