「きっ(😁)とさまして(⭐)いますよ。どの室にも、眼をさましている(🖤)ものが、(🔵)もう何人(rén )かは(🐪)ある(🐃)はず(📢)です(🍪)。」(💷)
朝倉先(xiān )生は、(🐍)そう言って微(wēi )笑した。そして、それ以上口で説(🛋)きふせる(🌷)ことを断念した。いずれはこれ(👻)からの生活体験が、徐々じ(🤓)ょじょにかれらを納(nà )得さ(🅱)せるだろ(🚶)う、というのが先生のいつもの(🚐)信念(🏮)(niàn )だ(🥩)ったのであ(👃)る。
次郎は、その(🗽)中の「ぼ(🌔)くのほう(🚬)はたぶん変(🎂)(biàn )更(gèng )はあ(👑)るまいと(🦌)思うが」という(🚺)文句(🌳)(jù )が気に(🐁)なっ(🍍)た。もし恭一だけの考(kǎo )えで日(rì )取(⏰)りがきめられ(👀)る(🐭)も(🔍)のだったら、そんなあいま(✋)い(🕗)な言(yán )いか(💃)た(👂)をするわ(🔃)けが(📋)ない。これはだ(🥖)れ(👴)かほかの人の都(👏)合を念頭(tóu )においてのこと(🛀)らしい、も(🐣)しそうだとすると(🤧)、そ(😆)れは道(😴)江(🔟)み(🥠)ちえの着(🔮)京(🥢)の日(rì )取(qǔ )りにちが(🎉)い(⛰)ないのだ。
(最初の(🖌)朝(🆑)(cháo )の板木の(🗓)音が、(💘)こ(📮)ん(🏈)なだったことは、それまで(🅰)にまったくないこ(🍴)とだ。だれだろう、今朝(cháo )の当(dāng )番(🎍)は?)
まっさ(🛴)きに(🛃)かれの目についたのは(🐧)、田川だ(🤾)っ(❓)た(🔱)。田川はい(🐃)やに胸を(😗)張り、軍(🥖)隊流の不動の姿勢でしゃちこばっていた。そして、(🔈)次郎が肩(jiā(〰)n )かたから(📜)力をぬかせようと、(🔆)どんなに骨(gǔ )を(🦌)おって(😾)も、(🏒)な(🅾)かなかそうは(🕯)なら(🌾)なかった。これに反して、飯島は最初から、ごく(👕)器用に(👳)正しい姿(zī )勢(shì )をとっていた。もし(👕)かれ(⚓)が、お(📻)り(🆑)おりうす目(💉)をあけ(🤱)て朝(cháo )倉(cāng )先(xiān )生の(🐘)顔(yá )をのぞく(🕑)よ(⛑)う(⚾)なことさえしなか(🗂)っ(🌆)たら、か(🍳)れ(🦇)の静(😲)坐(zuò(🙂) )は、(♒)塾生(✋)の中(🥈)(zhōng )でも、最もすぐ(🔶)れた部類(🏓)に属していたのかもし(🦐)れ(✒)なかったの(😟)で(💖)あ(🃏)る。
「(💛)そうだ(⛺)とす(🔹)ると、(🌊)み(💗)んながまごころをこめて常識(🔪)をはたらかし(💤)さえすれば、落ちつくべきところに落ちつくんで(🤲)はな(🏧)いか(🔛)ね。」(💩)
(⭕)解散(♑)する(😷)ま(🔝)えに、朝倉(😴)先(💋)(xiān )生(shē(🚤)ng )が言(💯)った(🕘)。
道江という一女性が、間もなく(📙)、自分の目のまえ(📈)に現われ(🎸)る(📗)と(🥈)いう小(🌭)さなで(📗)きこと(🛸)の予想、――大きな人間(jiā(🥖)n )社会(📫)(huì )の運(yùn )行(🐹)うんこう(🔃)の中(🔙)(zhō(🎃)ng )で(🍇)は、まっ(🚎)たくどうでもいいような、そうし(🥐)た小さなできごとの予想よそうが、(😆)どうしてこ(😿)れほどまでに自分(👽)(fèn )を(⛲)まごつかせ、自(zì )分(🎺)の不(bú )断の心(🏃)の修練を(⤴)無力(🦏)にす(🌦)るのか。どうして、(🤔)現在友愛(🏝)(ài )塾に(🔭)お(🗃)おいかぶさっている深(shē(👇)n )刻な問題以(yǐ )上に、自(👁)分の(🧛)心(xīn )をなや(🕥)ま(😢)す(📁)のか。女性とは、恋(🤢)愛(😍)(ài )れんあいとは、いった(🔑)い何だ(📄)ろう。それは、こ(🚰)れまで自分が考えて来(👟)た人間生活(🥣)の秩序(🐱)と(🛫)は、全く次(🈂)元の(🗽)ちがった秩序(🅿)に属するも(😟)のだろ(🌚)うか(👱)。
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