樊(fán )遅には、もう(🏂)うしろを(😋)振りかえる勇気(💺)がなかった。彼は(🐰)、正面を(😵)向い(🦔)た(🏰)きり、石のように固くなって、殆ど機械(🚷)(xiè )的に手綱をさばいて(🤬)いた。
3 子曰(🎽)く、唯(wéi )女子と小人(rén )とは養い難し(💠)と爲す。之(😹)を近(jìn )づくれば則(🦂)ち不(bú )孫なり(🥑)。之を遠(🕞)ざく(❔)れば則ち(🐰)怨(💶)(yuàn )むと(陽(🏉)貨篇)
(🧛)次は子游(yó(🐶)u )に(🧦)対する答えである。
(🤫)こ(🏷)んな言(🦍)(yán )葉がつぎつぎ(🤠)に思い出さ(📢)れた。樊遅は、しかし、自(🍨)分に実(shí )行が出来る(🚽)か出(chū )来(lái )な(📩)いかは別として、言葉(🔮)の意味(wè(💦)i )だけ(🚪)は、そうむずかし(🐢)いとは思わなかった。
「3(📰)む(🎯)ずか(😪)しいのは(🏵)温(wēn )顔(yá )を(❄)以(🖍)(yǐ )て父母に仕え(🔰)る(🍚)こ(🤕)とだ。現に代って仕事(🌝)(shì(🍂) )に骨を折ったり、御馳走(zǒu )があ(🎬)るとそれを親(qīn )にすすめたりする(📕)だ(🥩)け(👙)では(🤠)、孝行だとは云(yún )えない(👘)。」
「礼は簡に失してもならないが、また(🍽)過(guò )ぎ(😧)てもな(🈸)らな(💹)い。9過(guò(🏡) )ぎ(🌷)たるはなお及ばざるがごとしじゃ。人間にはそれぞれ(🧒)に分(fèn )というものがあるが(🛂)、その分を上下しないところに、礼の正しい相があ(📊)る。分(fèn )を(🥙)越え(🕜)て親を祭るのは(🚜)、親の靈(🏨)をして非礼を享うけ(💘)し(⌚)める(🥀)こと(😤)になる(〰)の(🔲)じ(🍰)ゃ。のみな(🏞)ら(📮)ず、大丈夫の非礼(🏅)はやがて(🎠)天下を紊(💡)みだる(🌓)もとに(🎿)な(😼)る。親(🀄)の靈(🔽)をして(💊)天下を紊る(🚞)ような非礼を(🤧)享けしめて、何が孝(🛵)行じ(🙇)ゃ。」
孔子は、(🔇)小策(🖤)を弄する(🏋)者にあっては叶わ(⛅)ぬと(🤶)思っ(🏬)た(🚱)。彼は観念(🏭)(niàn )して(🗓)、(🛀)云われるままに、再(zài )び(👞)陽(🍿)貨(🚃)の家に引(yǐn )き(🗑)かえした。然し(🚏)、どんな事が(💍)あって(🧣)も、(🌓)午(💴)飯の(🐲)馳走(zǒu )にだ(👤)けはなるまい、と決(jué(🤔) )心し(🆓)た(🙉)。
「(🌁)もっと思い切って、自分の心(📉)を(🐣)掘(🏄)り下げ(❄)て見(jiàn )な(🕑)さ(🖥)い。」
「7閔(🙍)子(😣)(zǐ )騫は(👕)何という孝(🥧)行者だ。親兄(xiōng )弟が彼をいくら讃めても(🥖)、(🛁)誰一人それを非(fēi )難(👿)するものがない。」
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