有るを(👋)ね(💬)たみ(🤬)て(🚤)
二五(二三〇)(👴)
二(🐡)(èr )八(二三(🔶)三(🖇))
○(😠) こ(🤟)れは孔子晩年(niá(🌬)n )の(👹)言(yán )葉にちがいない。それが単なる(🐝)無常観(🍕)か、過去を顧(😡)(gù )みての歎声か(🌵)、(⏩)或は、(🤺)たゆみなき人間の(💀)努力を(🈂)祈る(🔸)声(shēng )かそもそもまた、流(liú )転(🚤)をとおして流るる道の永遠性を讃美(měi )す(🎭)る言葉か、そ(🐠)れ(❇)は人(rén )おの(🔴)おの(🔟)自らの心(xīn )境(jìng )によつて解(jiě )する(🕶)がよかろう。ただ(👲)われ(🐆)われは(📛)、こうし(👯)た言葉の裏付けによつて、孔(📈)子の他の場合の極めて平凡らしく見(💃)える言葉(yè )が一層深(shēn )く理解(jiě(👞) )され(✴)るであろ(🧝)うことを忘れてはなら(📙)ない。
三二(è(🤐)r )((🧀)一七(qī )九)
「(🦆)孔先生(😢)はす(🕵)ばらしい先生(🔉)(shē(🥎)ng )だ。博学で何(🌕)ごとにも(🤘)通(tōng )じ(🐀)てお(🕑)出でなので、(🎸)これと(🍞)いう特(📝)長が(🙆)目立(lì )たず、そのために、却って有(🔸)名に(💒)お(😴)なりになることがな(🚫)い。」
「仁というも(🔟)のは、(😐)そう遠(yuǎ(💏)n )くにあ(⭐)るも(🐳)のではない。切実に(⬇)仁を求(qiú(🥔) )める人(Ⓜ)に(🛀)は、仁(rén )は刻(🆒)下に(🚆)実現されるのだ。」
二(一八六)
先師(shī(🎊) )は、(🍙)温かで、しかも(🔃)き(👀)びしい方(🚰)で(🦄)あっ(💡)た。威(🥚)厳があ(🥃)って、しか(⛷)もお(🛡)そろしくない(🤕)方であ(🦌)った。うやうや(🧚)しくて、しかも安(ān )らかな方であった。
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