「ど(🍿)うもお(😍)か(🧕)みさんのよ(💑)うな人(💚)(rén )にあっちゃ(🍖)、かないま(🍽)せんよ(🐖)。」(⚽)
「お母っかさん(🖲)、お願い(🎈)します(⛸)よ。」
和(hé(🌘) )田峠の上には諏訪(fǎng )藩すわはんの(🖐)斥(🎴)(chì )候隊が集まった。藩士菅沼恩右(💿)衛(😯)門(🙂)すが(📔)ぬまおんえもん、同じ(🥐)く(⏯)栗田(tián )市兵(bīng )衛く(😃)り(💶)たい(🕞)ちべ(🕤)えの二人ふた(🤧)りは御取次御使番おとりつぎ(🤫)おつ(😶)かいば(🎺)んという格(gé )で(🐹)伝(yún )令の(🦁)任(🗯)(rèn )務(wù(🐜) )を果(guǒ(🎈) )たすた(🙊)め五(🐽)人(🛄)(rén )ずつ(🥢)の従(💧)者を引率(🌍)して来ている。徒士目付(👎)かちめつけ三人(rén )、書役かきやく(✔)一(🛌)人ひとり、歩兵(👬)斥候(🔆)三(🕕)人(rén )、(🍰)おのおの一(⬇)人(rén )ずつの小者(📂)(zhě )を連れて集(🙎)まっ(✂)て来(✅)ている。足軽あしが(🧟)る(⏭)の(🤔)小頭(tóu )こがしら(😷)と肝煎きもいり(🔞)の率(🚍)い(🥍)る十九人の(⏩)組もいる。その他には、新(xīn )式の鉄(🔏)(zhí(😺) )砲(pào )を携えた二人の藩士(🤕)(shì )も(🦑)出張(zhāng )してい(🎄)る。和田(👜)(tián )峠(gǔ(⏳) )口の(🧖)一隊は(🖖)これらの(🛀)人数から編(biā(🤽)n )成(🕵)されていて、そ(😯)れ(🌹)ぞれ手分けをしな(🆓)がら(🧑)斥(chì )候の任(💦)(rèn )務(wù )に就(jiù(👳) )ついて(🕖)いた。
「万屋よろずやさ(🆗)ん(🥁)もどうなすったでしょう。」と(🦓)隠居(🥖)が(🈷)言(yá(❇)n )う。
三(sā(🧑)n )百人ばかりの後(🦂)(hòu )陣(zhèn )の(🥜)者(zhě )は容易に下(🖥)諏(zhō(🥐)u )訪へ(🖇)到着しない。今度の戦(zhàn )闘(dòu )の(😉)遊(yóu )軍(jun1 )で、負(📺)傷(🈷)者など(🥪)を介(👱)抱するのもそれらの人(rén )たち(⛏)で(🚠)あっ(🏮)たから、道に隙ひまが(🚛)とれ(🛅)ておくれるものと知れた。その間(📚)(jiān )、本陣(🕯)に集まる幹部(bù(🕸) )のも(🌙)のの中には(♟)すでに「明(😑)日(🐵)」(😒)の評定(🐭)が(🎼)あ(🎈)る(👄)。もともと浪士(shì )らは高(gāo )島城(🎵)を目がけ(🥂)て(🗝)来たも(🔯)のでもない。西へ(🔌)の進路を切り開(🚗)くためにのみ(📵)、やむを得ず諏訪藩(fān )を敵として悪(🗯)戦したまで(🌃)だ。その(👫)夜(yè(🥥) )の評(pí(🍾)ng )定(🥥)に上ったは、(🗃)前(🎉)途にど(🗨)こをたどるべきか(🎩)だ。道は二(🔥)つ(🍌)ある。これから塩尻峠しおじりと(🎆)うげへかかり、(👰)桔梗(gěng )き(😑)きょ(🍁)うが原はらを(😴)過(guò )ぎ(🐖)、洗(xǐ )馬せ(🚉)ば本(🚥)山(🏪)もとやまから贄川に(🍯)えがわへと取っ(🤨)て、木(🛠)曾きそ街(jiē )道をまっすぐに進む(🍛)か。それ(🚉)とも(🕦)岡谷おか(🚋)や辰野たつ(🔮)の(🦋)から伊那(nà )いな道(🎣)へと(⛺)折れる(🎳)か。木曾(cé(👿)ng )福(⭕)(fú )島の関所を破(🌥)るこ(⛷)と(🚘)は浪(🍗)士らの本意では(🈲)なかった(😁)。二十二里余にわたる(🤣)木(mù )曾の森(🥒)(sēn )林(lín )の間は、嶮(yǎn )岨けん(🌵)そな(〽)山(shān )坂が(🙂)多く、人(rén )馬の(😱)継立(😔)つぎ(💦)たても容易で(🛑)ないと見なさ(👶)れた。彼らはむしろ谷も広く間道(🎯)(dào )も多い伊那(🐪)(nà )の方をえらんで、(🦎)一(🏕)(yī )筋(🧕)の血路をそちらの方に求め(📈)よ(💐)うと企(❔)てたので(🙊)ある。
こ(🎠)のお触れ書の中に「御(🛁)進発」とあるは、行(háng )く行(háng )く将(🐷)軍(🍂)(jun1 )の出馬す(👰)ることもあるべき大坂(bǎn )城へ(👻)の進発をさ(♟)す(⭕)。尾張(zhāng )大納(😛)(nà(✔) )言おわりだいなごんを総督(🔼)にする(🌝)長州征討軍(🏑)の進(jìn )発をさす(👓)。
清内(nèi )路を経て、馬籠(🏯)、中(zhō(🚼)ng )津(🙄)川(chuān )へ。浪士ら(🤺)の行(🎋)路はその時変更せらるることに(🍜)決した。
と言(yán )っ(🎙)て相(xiàng )生町あいおいちょうの家(🎖)の(👭)亭(🈶)(tí(👉)ng )主てい(👳)しゅ(😂)が深川の米(🛵)問(🌼)屋へ(♑)出か(🗺)ける前に、(🛣)よく半(bàn )蔵(zāng )を(😕)見に来る。四か月(yuè )も(☝)二階に置(🐬)(zhì )いてもらううち(💢)に、半(bà(🤕)n )蔵はこの人を多(💽)吉さんと呼び、かみ(🐲)さんをお隅すみさ(🏸)んと呼び、清(🔰)元きよもと(📏)の(😯)けいこに通(tōng )かよって(🚢)いる小娘のこ(🏻)とを(💪)お三(👳)(sān )輪みわ(💫)さんと(🔇)呼ぶほどの親しみを(🌪)持(chí )つよ(🧗)うになった。
(🐟)また(🆕)、また、土蔵も残らず打ち破(🆓)り家(🚯)(jiā(🎆) )屋敷もことご(🔫)と(✊)く焼き崩(bēng )くずして浪士らの足(🌯)だまりのな(🤰)いようにされるとの風聞が伝(yún )わった(⛑)。それを(🦄)聞(🏛)い(📞)たものは皆大いに驚(👉)い(🍴)て(🚣)、(🎅)一度土蔵(zāng )にし(🕠)まった大(🏟)切(👁)な品物(🍀)(wù )をまた持ち出し、(🐏)穴(xué )を掘って土中に埋(má(🤭)i )めるもの(🔴)もあれば、畑(🥖)の(☔)方(fā(✍)ng )へ持ち(💺)出すものもある。何はと(🎇)も(👕)あれ、こ(☝)の雨天ではしの(🕙)ぎかねると言(yán )って、で(🏓)きるだけ衣類(👃)(lèi )を背(bèi )負しょ(👮)うことに(😖)気のつくも(🐑)のもあ(👰)る(🛹)。人(rén )々は互いにこ(🌶)の混乱(📮)の渦(📧)う(🖊)ずの中に立った。乱世もこんなであろうかと(🏾)は、互い(📢)の目がそれを言(yán )った。付(😌)近(jì(🔝)n )の老(🦓)若(👺)男(nán )女はその夜(👕)のうちに(👛)山の方へ逃げ失うせ(🐿)、そうで(🖨)ないも(😜)のは畑に(🔂)立(lì(🧝) )ち退のいて、そこに隠れ(🌙)た。
「何、諏(zhō(🍘)u )訪(fǎ(🦂)ng )だ?」
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