「如何(hé )にも(😢)、それは(🍳)知(⛴)者(zhě )とは云えませぬ。」
(楽(lè )長は、(💲)最高の技(jì(🌤) )術は手(shǒu )や喉から(⛄)生れるものでなくて(🏯)、心から生れ(💲)るもの(😁)だ、と(⤵)いう事(🆚)だ(📽)けは(🥁)、どうやらわか(🌇)ったらし(👛)い。彼(bǐ )の音楽もこれからそろそろ本物になるだろ(📍)う(💸)。だが彼(bǐ )は(🧦)、私の音楽論がそのまま人生論でも(🌻)ある(📉)、と(🚔)いうことには、まだ気(🔳)がついて(🈚)いないらしい(🏳)。究極の目(⏭)標を(🏆)音楽の技(jì )術に置いている彼としては(🏞)、或はやむを得ない(🧗)ことかも知れない。しかし急ぐ(📀)ことはな(🏤)い。いずれ(😸)は彼も、人(🕚)生のための音楽と(🍭)いうことに目(👕)を覚ます(😱)時が来るで(🌦)あろ(✊)う。彼は元(🚬)(yuá(🐻)n )来真面(👻)目(mù )な(📭)人間(jiān )なのだから。)
そ(🐆)の瞬間、彼はち(😈)らと自分(💔)(fèn )の眼の前にある光(guāng )が横(👸)切るよう(🚹)に感(🐻)(gǎn )じ(🅰)た。孔子(🧘)の(🍪)眼(🤓)の光である。湖(hú )のような静かな、(🔙)しかも(🏏)かすか(😃)に微(wē(🌑)i )笑を含ん(🔌)だ孔子(zǐ )の眼のかがやきである。彼(🍇)は、ふ(🗼)と(🚒)何か思い(🌐)当ること(⬆)でも(💚)あっ(🐋)たよう(🐟)に(👩)立上(🌇)った。
子、(💥)仲(zhòng )弓(🎮)(gō(👊)ng )を謂(wèi )う(🚟)。曰く、犂(lí(💤) )牛りぎゅう(🐜)の(🐿)子し(🗄)、※(「馬+辛」、第(🚼)3水準1-94-12)あかくして且つ(🏫)角(🏩)よくば(🌄)、用うること勿(wù )なからん(🥒)と欲すと(🦎)いえども(🌛)、山川(🔨)其れ(🎶)諸(zhū )これを舎(shè )すてんやと(🌦)。
((🏅)なる(⛸)ほど孔(📏)子は(🎬)音(🤢)楽(lè )の(🎵)理論には長じているだろう。し(⌛)かし(⛱)、実際楽器を握(🚅)って(💥)の(🌁)技術にか(💲)けて(🚖)は、何といっても自分の方が玄人(♍)く(💾)ろうと(😤)だ。)
孔子(zǐ )は(🌨)そ(🍰)ん(🐌)なこと(🛀)を(🧖)考えて、いい(♐)機(🌾)会の来るのをねらっ(📽)ていた。
(🌽)孔子は御(🍾)者(🕓)台(🏷)にいる樊(fán )遅に話し(🔷)かけた。
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