○ 本(🦅)章は「由ら(🐭)しむべし、知らしむ(🌂)べからず」(🎓)という言葉で(📂)広く流布(bù )され(👀)、(🌍)秘密(mì(🏟) )専制政(👚)(zhèng )治の代表的表現である(🎢)かの如く解釈されてい(🌨)るが(📪)、こ(🎓)れ(🦂)は原(yuán )文の(🗄)「可」「不(🚴)(bú )可(📄)」を「(😥)可(📬)(kě )能(👴)」「(🖍)不可(📠)(kě )能」(🚞)の意味にとらない(🍈)で、「命令」「禁(jì(😺)n )止」の意(yì )味にとつたための誤(💇)りだ(👭)と私は思(🍋)う(🧢)。第一(yī )、孔子ほど(🍕)教えて倦まなかつた人(rén )が、(🍳)民衆の知的理解を自ら進(🤛)ん(🥤)で禁(🌋)止しよ(🔯)うとする道(dà(🤺)o )理(lǐ )はない。むしろ、知(zhī )的(👐)理解を求めて容易に得(dé )られない現(🤗)実を知り(❕)、そ(🕜)れを(🥄)歎きつつ(🎣)、そ(🐙)の(🚻)体験(😚)(yàn )に(👱)基(jī )いて、いよいよ徳(dé )治(zhì(👂) )主義の(👻)信念(💇)を固(👾)めた言葉(yè(🕙) )と(🌨)し(➰)て受(🈳)取るべきである。
(🌍)子路がこ(🐠)たえた。――
こがれるばかり、
「何か一つ話(🖌)(huà )し(🎮)て(🛐)やると、つぎからつぎへ(🚿)と精(jīng )進(🌙)して行(háng )くのは囘(🦁)かいだけか(➡)な。」
○(📄) 作(📌)(zuò )(原(🥪)文)(💓)==「事を為す」の意に(🐁)解(🔇)する説(🈂)もあるが、一(yī )四八章の「述(shù )べて作らず」の「作(🥈)」と(🍌)同じく(🏢)、道理(lǐ(🏨) )に(🗣)関(🕤)する意(🈵)(yì )見を立てる意味(⛸)に解す(📒)る方(🔱)が、後段との(🖋)関係(🥓)が(🐣)ぴ(🐙)つたりする。
二(🎡)(èr )(二〇七)(📟)
「(🌲)熱狂的な人は正直なものだが(🍂)、(🏸)その正直さがな(😍)く、(👯)無(🐴)知な人は律義なも(🤯)のだが、その律儀(yí )さが(🚴)な(🐞)く(🔄)、才(🕋)能のない人(🏽)は(♿)信(🎖)実なものだが、その(🔈)信実(🏢)さがないとすれ(✡)ば、もう全く手がつけられない。」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025