「本(běn )月八(🏄)日御(yù(💹) )地に参上の用件これあり、その節は久々に(🍫)て(🏃)次郎様にもお目にかかり(🔵)度、そ(👇)れ(😫)を何よりの楽(lè )しみに致居(🐙)候」
「思うよ。だけど年(🏐)とっている(💎)なあ(🧢)。」
だが聰(cō(📹)ng )明な(🌒)読者ならば、彼のそうした行(háng )為の裏に、いつも一脈(🍵)の哀(āi )愁あいしゅう(👝)が(🔦)流(🚧)れ(🎋)ていた(💪)ことを決(🎆)して見(🦖)(jiàn )逃がさなかったはず(✉)だ。実(shí )際、哀愁は、次郎(láng )にと(👥)っ(⚓)て、過去十(shí )五(wǔ )年間(🍇)、切(qiē )っ(🏅)ても切れな(🔂)い道づれ(🈷)であった(🛢)とも(🏣)言える(🛋)のである(😜)。彼の負(fù )け(🏟)ぎらい、彼の虚(🍷)偽きょぎ(🥩)、彼の(🤭)反抗(🛁)(kàng )心と闘争心、およそそうした、一(yī(🦎) )見(😥)哀(❇)(āi )愁(chóu )とは極めて縁遠いよう(🛫)に(🎽)思われるも(🗝)ののすべ(🏺)てが、(⏹)実は哀愁のやむにやま(🐅)れ(🍍)ぬ(🌥)表(💁)現(🔐)(xiàn )であり(👌)、自然が彼(🍦)に教(🔠)(jiāo )えた哀(😅)愁(🎰)(chóu )か(💿)らの逃(táo )路だ(🧡)ったのである。そして(❤)、もし「自然の(📍)叡智えいち」と(💁)いう(🚐)もの(🏰)が疑え(➖)な(🚯)い(📲)ものだとするな(🍒)らば、(🐃)次郎(láng )の心がそろそろと(😼)詩にひ(🧘)かれていったと(🦔)いうことは(🌷)、必ずしも不似合(🍜)な(😧)こと(📈)ではなか(🏃)ったであろう。というのは、何人(🕤)(rén )も自己の真実を(🦇)表現し(🏖)てみたいと(🚼)い(👫)う欲(📿)望(😃)(wàng )をいくぶん(🤷)かは(🐷)持っている(👁)し、そして、哀愁の偽りのない表現には、(🕋)詩こそ最も(🥔)ふ(⤵)さわしいものだからであ(🗜)る(🚌)。
「む(🤹)ろんだ。個(gè )人の(✉)問題じゃつ(♋)まらんよ。」
と、(🏿)大沢はその(♌)生(shēng )徒を(⏬)見(🦗)(jiàn )て、
と、(🍡)大沢は、次郎の肩に(💢)手をかけて(📛)、
「ふうん。」(🚶)
「さっそく会って(🏭)み(💡)た(🐘)くなっ(📲)た(🌬)ね。今(jī(🐆)n )日、君(jun1 )の家(jiā )に行(🗼)(háng )っても(💟)いい(⏹)かい。」
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