「楽(lè(🕜) )師(shī )の摯しがはじめて演(🈶)奏した時(💡)にきいた関(🏴)雎かんしょの終(😙)曲は、洋々(🌹)とし(🍹)て耳(ěr )に(🤬)みちあ(🥚)ふれる感(gǎn )があった(🤯)のだが――」(🛷)
「せっ(🌎)かく道(dào )を求めて(💣)やって来た(🚝)のだから、喜ん(🦁)で(💪)迎えてや(🐘)って、退かな(☕)いよう(📝)にしてやりたいものだ。お前たちのように、そうむ(🕹)ごいことをいうものでは(🥓)ない。いっ(😯)たい、人が自分(♎)(fèn )の身(shēn )を清くしようと思って(🏴)一(🙈)歩前進(jìn )して来(💞)たら(💈)、その清(🌰)くしようとする気(💕)持を汲んで(🤚)やればいい(💱)ので、過去(🛰)(qù )のことをいつまでも気に(🎤)する必要はないのだ。」
つつしむこころ。
ここ(🎻)ろやぶれ(😭)ず
「さあ、何(hé )で有(yǒu )名になってやろう。御ぎょにす(🔅)る(😿)か(📉)な、射しゃに(🐺)するか(🤓)な(📱)。やっ(😘)ぱ(🐦)り(📨)一(✈)番(fān )たや(💶)すい(🕖)御ぎ(🐇)ょぐら(💕)いにしておこ(⚪)う(💋)。」
○ (🍀)周公(🕓)==(⛺)すでに前にも述(🌜)べたように、(🔼)周公は武王を(💋)たす(⛪)け(🎐)て周室八百(🤟)年(nián )の基礎(chǔ )を定めた人(📐)であるが、(💅)その人となりは極(🖖)め(📯)て謙虚(🤥)で(🏹)、「吐哺握髪(📿)(fā(👸) )」という言葉で有名(míng )なように、食事(💾)や、(📲)結髪(fā(💜) )の最中でも(📽)天下(🏸)(xià )の士(shì(🙅) )を迎え(🏖)て、(⬅)その(🥢)建言忠告(📮)に耳を傾(qī(🌦)ng )けた人(ré(🎧)n )である。
とあるが、も(🚈)う私も安(🗺)心(🐅)だ。永い(🐉)間(🔄)、おそれつ(😤)つしんで(💍)、この(😋)身を(🔨)けがさないように(🍯)、どうやら護り(🔕)おおせて来たが、(⛔)これで死(💗)ねば(🛂)、もうその心(🌛)労もなくなるだろ(🛬)う。あ(🍡)りが(🕙)た(🤤)いことだ。そうではないかね、み(🥩)んな(🔪)。」
一三(一(🔄)九(❔)(jiǔ )七)
とあるが、もう私も安(ān )心(🐿)だ(🐑)。永い間、(💸)おそれつ(🐇)つしんで、この身(😋)(shē(🥐)n )をけがさないよ(🕹)うに(💄)、どうやら(🧓)護(🆓)(hù )りおおせて(👍)来た(🕗)が、(📺)これで死ねば(🕔)、もうその(🐝)心労もなくなるだろう。ありがたいことだ。そうではないかね(🐱)、みん(🤽)な(🔙)。」
「詩(🌿)によって(🥃)情意を刺(cì )戟(🕕)し、礼によっ(🗳)て行動に基準を与え、楽(🗯)がく(✒)によって生活(🥈)を完(wá(🚷)n )成す(👖)る(🎥)。これが修徳(dé )の道程だ。」
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