解散(🥧)するまえ(👊)に、(🔱)朝倉先生が言(🌭)った。
朝倉先生(🐄)(shēng )は、この(🤬)話を語りお(🧤)わると、しばら(🎩)く沈黙した。
それには、組(zǔ )織(♋)や、講義科目や、(😜)諸行事の時間割など、必(🐽)要な諸計(jì )画が一通(tō(💂)ng )り(🆔)なら(🚋)べ(🏖)られていたが、そのどの(🚓)部(bù )分を見ても常(😯)識(💺)か(🔩)らとび(🐈)はなれたような(🎚)こ(🏓)とは一つもなか(💲)った。塾堂と(🏾)名のつくとこ(⛏)ろ(🚇)では、そのころ(📁)ほ(🤷)とん(🧔)ど(😦)つきもののようになっ(📨)てい(💪)た「みそぎ」とか、「(🧤)沈黙ちん(🍊)も(😻)くの労(🌈)働(🍾)」とか、(♋)およそそう(👢)いった、いわゆる「鍛練たんれん」(🌱)的な行(🤜)事(shì )が全く(🆑)見当た(🆒)らないのは、(🥝)むしろ(🚩)みんなには、(💏)ふ(👰)しぎに思われたく(🌛)ら(🏍)いであった。五(🥪)時(shí )半起床というのが(👁)、二(èr )月の武蔵野(😭)むさ(👂)しのでは、(🌆)ちょ(🚺)っとつらそうにも思えたが、そ(🔗)れも青(🏟)年たちにとっ(💬)ては、決して(🔮)おどろくほどのこと(🥀)ではな(🔷)かっ(🔶)た。むし(🕊)ろ(🛬)かれら(🔛)をお(🙄)どろか(🌕)したのは、(😿)生活にうるおいを与あたえるよ(🍻)う(🕒)な行(🗞)事(shì )が、かなりの(🗡)程度に、織(zhī )おりこ(🌒)まれていることであった。と(🎫)にかく、見(🐯)る人(rén )が見れば、日(⬅)常生(👂)活(🥕)を深め高(🎚)める目的で、(👈)すべてが計画(huà )さ(🔽)れ(🔺)ているというこ(🗂)とが明らか(🥕)で(🎩)あった。
朝(🔘)倉(💞)夫人は、行事をおわって(⏯)空林庵に引き(🦉)あげるま(🗑)えに、わざわざ(🏇)次(cì )郎の室(🌺)にやって来(🙅)(lái )て、しばらく話(🐳)しこんだ。その(🤑)話の中に(📛)こんな言(yá(🤴)n )葉(🎭)もあった。
次郎(♓)は、朝(⛹)倉先(xiān )生(🤱)らしくない詭(guǐ )弁き(🎡)べんだという気がして(👂)さびし(🦆)かった。かれは語気を強めて(🕊)言(🈚)(yán )っ(🎲)た。
だれの顔(⏫)にも、何かしら(🧜)、ゆうべとはちがっ(🍞)た感(🖖)情(🙈)(qí(🌊)ng )が流れて(🖌)お(🎠)り、互(🐨)礼(🏦)ご(🥇)れい(📇)をす(🐷)まして広(🔲)間を出(chū(😊) )て行く時(shí )のみんなの足(zú )音も、これまでになく(🎈)静(jì(⛸)ng )粛せ(🚇)いし(♿)ゅく(🔼)だった。
かれら(🍓)の大多数(shù(🎚) )は、まだむろん、人間(🚁)生(shēng )活にとっての(🕝)自(🚗)由の(🚊)価値(🛅)や、そ(🍴)のき(📄)びしさ(👚)について、(🎚)ほんとう(👨)に目(mù )を覚さましていたわ(🚾)けではな(🥐)く、友愛(📲)(ài )塾と(😸)いうところは一風(🚦)変(bià(🆖)n )わっ(🎀)た(🍫)指導をやると(🐯)ころだぐらいにしか考えて(📎)いなかっ(🛣)た。し(🎌)かし(🍞)、そ(🀄)れ(🍓)にし(🥕)ても、そうした言葉(yè )が、し(🌿)だいにかれらの間(♿)にと(⤴)りかわ(😯)されるようになったということは、た(👚)しかに(✔)一つの進(jìn )歩であり、混乱と無秩序む(👅)ち(📣)つ(❌)じょの中で、不十分(🐴)(fè(🥚)n )なが(👭)ら(😒)も、何か自主(zhǔ )的創(🚰)造的な(🐩)活動が始まっ(🐍)てい(🍱)る(♟)証拠し(🔀)ょうこにはちが(💩)いなかったのである。
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