アダルト 女性 安心8

A「(🚟)さうです(🚩)か。」と興の(🔬)無い(📮)やうな返辞を(🛤)し(🚵)て、「ちよつと、ど(㊙)いて下(🅱)さい。ここを、お掃除しま(🖇)すから。」と言ふ。

A「ふん(🌋)、威張るなよ！　あ(🚿)のピン(💓)ク色の洋服と踊っ(🎯)てる恰好(🚥)なんざあ(⬇)、(🕉)あ(🤳)んまりいい図じゃな(🏠)かったよ」(🍄)

Aと、中(🔅)村は(👧)慰めるやうに云(🐵)つた。

Aと、貞之(🈳)助は幸子を書(🚩)斎(😉)へ連れて行(✅)って語(🍃)った。

A　知っての通り(🏡)文(🌛)楽(🔄)の(🤔)芝居で(🕕)は、(🔘)女の人形(🌻)は(🧣)顔(🥎)と手の先だけしか(🏷)ない(➖)。胴や足(🐓)の先は(🔆)裾の長(🏵)い衣(🚍)裳の裡に包まれ(🐶)て(🚷)いる(🏩)ので、人(💞)形(🛑)使いが(🔺)自分達の手を内部に入れて動き(🤦)を(🏾)示(♎)せ(🥧)ば足りるのであるが、私はこれ(🏅)が最も実(🚢)際に近いので(📑)あって、昔の(😗)女と云(🍹)う(💌)ものは(🎩)襟から上と袖(🐏)口か(🙄)ら先だけの存在であり、他は悉く闇(👐)に隠れていたものだと思う(🍤)。当時にあって(🏟)は、中(📫)流階級以上の女(🍪)はめ(🚈)ったに外出することも(🌺)なく、しても乗(⏲)物の奥深く潜んで街(🐂)頭に(🍅)姿(🎳)を曝さな(🔒)いよ(🗻)うにしていたとすれば、大(⛵)概は(🎽)あの暗い家(🐒)屋(🍤)敷の一(🎡)と間に垂れ(🛳)籠めて、(⏮)昼も夜(🏟)も、たゞ(✈)闇の中に五体を埋(🛒)めつゝその顔だけで(📻)存在を示していたと云える。されば衣裳なども、男の方が現代に比べ(💼)て派手な(🕐)割合に、女の方はそれ(🚌)ほ(💎)ど(🍶)でな(🎈)い。舊幕(🚽)時(✡)代の町家(🎈)の娘(🦒)や女房のも(💦)のなどは驚(🚁)くほど地(😱)味(☔)である(🚛)が、(🤒)そ(🔈)れは要す(💞)るに、(🕍)衣裳(🆔)と(❌)云うものは闇の(🤵)一(😔)部(❗)分、闇と顔とのつながり(🥏)に(🆑)過ぎなかったからである。鉄漿おは(🏒)ぐろな(🦂)ど(➰)と云う化粧(🦗)法が行(🚧)わ(🎢)れたのも(♒)、(🛐)その目的を考えると、(🏗)顔以外の空(🥙)隙へ(💵)悉(🔓)く闇を詰(🥕)め(😬)てしま(🍼)おうとして、口腔(⏩)へ(🎡)まで暗黒を(🔪)啣ま(⬆)せたのではないであろうか。今日か(💐)くの如き婦人の美は、島(🎳)原の角屋のよう(🐟)な(📝)特殊な所へ(📑)行(🛎)かない限り、(🆗)実際には見ることが出来ない。しかし私は幼い時分、日(🆒)本(💏)橋の家の奥でかすかな庭の明(🔈)りをたよりに(📣)針仕事を(🖇)して(😎)いた母の俤を(🛢)考えると、昔の女がどう云う風なものであったか、(🌊)少(🏰)しは想像出来るのである(🐎)。あの時分、と云うのは明治二十年代の(🦅)ことだが、あの頃ま(🤣)では東京の町家も皆薄(💶)暗い建て方で、私の母や伯母や親戚の誰彼など(🚟)、あの年配(🔰)の(🏬)女達は(🍎)大概鉄漿(😟)を(⛸)附(🏗)け(😋)ていた。着物は(🌷)不断着は(🏝)覚えていないが(🤱)、餘(🤚)所よそ行きの(🧥)時は(😗)鼠地の細かい(🕍)小紋をし(⛵)ば／＼着(🤚)た。母は(🏆)至っ(😟)てせいが低く、五尺に足らぬほどであ(💐)ったが、母ばかりで(👑)なくあの(🕊)頃の(🧐)女はそのくら(✅)いが普通だったのであろう。いや、極端(🔱)に云えば(🐿)、(👴)彼女たちには殆ど(🥤)肉体が(📬)なかった(😦)のだと云っていゝ。私は母の顔と手の(🎙)外、足だけは(🤺)ぼんやり覚えてい(🌕)るが、胴(🏀)体については記憶がない。それで想い(🐡)起すの(📤)は、あの(♎)中宮寺の観世音の胴(🛏)体(🌛)であるが、あれこそ昔(🖨)の日本の女(🚐)の典型(🗑)的な裸体像では(📔)ないの(🎄)か。あの、紙のように薄い乳房(🐈)の附い(🐎)た、板のよう(🚒)な(⛺)平(👉)べった(🖤)い胸(🍙)、その胸よりも一層小さくく(🈸)びれている腹(🥧)、(📫)何(🏬)の凹(🍣)凸おうとつもない、真っ直ぐ(⚫)な背筋と腰と臀の線、(📐)そ(🌁)う(👒)云う胴の全(🍌)体が顔や手足に(⛏)比べると(🥣)不釣合(👫)に(🈚)痩せ細っていて、厚みがなく(💚)、肉体と云うよりもずんどうの棒のような感じ(👹)が(🐉)するが、(😒)昔の女(🎈)の胴体(🎴)は(😦)押(🚛)しなべてあゝ云う風(✨)ではな(🍫)かっ(🔀)たの(🥁)であろう(🗂)か。今日でもあゝ(🏔)云う(🏍)恰好の胴体を持った(⚓)女(🚄)が、舊(🐜)弊な家庭の老夫人(🔛)とか、藝者などの(🏗)中(🐧)に時々いる。そして私はあれ(🈶)を見(🈺)ると、人形の心棒を思い出すので(🆚)ある。事実、(🗝)あの胴体は(🏤)衣(🍭)裳を着けるため(🚪)の棒で(⛲)あって(🌑)、そ(🔮)れ以外の(❌)何物(🌒)でも(🌭)ない。胴体の(😘)スタ(🍮)ッフを成(👱)しているものは、幾襲(⏬)ねとなく巻き附(🛷)いている衣と綿と(🕵)であ(👠)って、(🤛)衣裳(🕵)を剥げば人形と同(🉐)じよ(🔩)うに不恰好な心(📛)棒が残る。が(🍪)、(🎿)昔はあれでよかったの(🤮)だ、(🗄)闇の中に住む彼女たちに(💢)取っては、(🤡)ほのじろい(🏁)顔(👡)一(🐜)つあれ(🚼)ば、胴体は必要がなかったのだ。思(🕍)うに(🔃)明(⤵)朗な近代女性の肉体美を謳歌する者には、そう(🥀)云う(🛡)女(😋)の幽鬼じみた美し(🍗)さを考える(🥥)こと(🏿)は困難(😃)であろう(🧢)。ま(🙎)た或る者は(🖼)、(🌋)暗(🦒)い光(🖇)線で胡麻化し(📲)た美しさは、真の美しさで(📂)ないと云うであろ(🕯)う。けれど(🔇)も(🐆)前(🛎)にも(🍶)述べたように、われ／＼(📨)東(🛒)洋人は何(🚜)でもない所に(🍏)陰翳(😙)を(🔬)生ぜしめ(🔴)て、美を(❌)創造する(🚂)のである。「掻き寄せて(🛃)結(👠)べば柴の庵な(🈳)り解くればもとの野原なり(🐧)け(⛴)り」と云う古歌があるが、われ／＼の思索のしかたは(📣)とかくそう云う風であ(🐗)って(🈚)、美は物体にある(🕧)の(⬜)ではな(🤨)く、物体と物体との作(📉)り出す陰翳の(🍸)あ(😁)や、明暗にあると考える。夜光の珠も暗(🐵)中(🚤)に(🕌)置けば(👉)光彩(⭐)を放つが(🗞)、白日の下に(🐸)曝(🐜)せば宝(🔊)石の(💗)魅力を失う如く(🈯)、陰翳の(📊)作用(🌉)を離れて美は(🚅)ないと思う。つまりわれ／＼の祖先は、(🎾)女と云(🤡)うものを蒔絵まきえ(⌛)や(🍳)螺鈿ら(🚚)でんの器と同じく、(🥤)闇とは切っ(😂)ても切れないも(🥡)の(♑)と(📚)して、出(🔽)来るだ(🍂)け全(➖)体を蔭へ沈めてしまうようにし、長い袂(📁)や(🏴)長い(🚠)裳裾(🎁)で手(🌹)足を隈の中に(🤙)包(😃)み、或(📂)る一(❗)箇所、首だけ(🚨)を際立たせるようにし(👍)た(🎺)の(🚠)である。なる(🍉)ほど、あ(🏞)の(🗜)均(🔓)斉を(🏗)缺いた平べった(🥡)い(👜)胴体は(🐕)、西洋(🧒)婦人の(🚄)それに(🌾)比べ(🥪)れば醜い(🌕)であろう(🏎)。し(🌼)かし(🙂)われ／＼は見えないものを(⤴)考えるには及ばぬ。見えないもの(🕓)は無い(🧒)もの(❄)で(🤵)あるとする。強しい(🎭)てその醜さを(🛠)見ようとする者(🐅)は、茶室の床の間へ百(📒)燭光の電燈を向け(🍘)るのと同じく、そ(🚘)こにある(🍷)美を自みず(🐒)から追い遣(👻)って(🤽)しまうの(🆑)で(🐜)あ(🎫)る。

A隠遁(🍃)をし(🐒)た目的は、別段勉強を(⏬)す(👮)る為めで(🐣)はない。その(🎳)頃私の神経(🏤)は、刃の擦すり切れ(👀)た(💨)やすりのように、(🙍)鋭(😤)敏な角(🗾)々がす(😸)っかり鈍っ(🔋)て、余程色彩の濃(🗒)い、(🦍)あくどい物に出逢わなければ(👥)、何の感興(🤕)も(🤨)湧わかなかった(🦄)。微細な感(🛣)受性の(🚴)働きを要求する一流の芸術(🔯)だとか、一流の料理だとかを(⭐)翫味(🎤)が(🖖)ん(🏵)みす(👴)るのが、(🌎)不可能に(🏟)なっていた。下町の(🔬)粋いきと云われる茶(🎷)屋(🥫)の(⛩)板前に感(📐)心して(😹)見たり、(🅾)仁左衛門に(😦)ざ(🕉)えもんや(🧐)鴈治郎(🔉)がんじろうの技巧(👵)を賞美したり、凡(📨)すべて在り来た(🚹)り(🗄)の都会の(🦈)歓楽を(💒)受け(🥩)入れる(🚍)に(⛰)は、あまり心が荒すさ(👟)んでいた(🚞)。惰力の為めに面白くも(📬)ない懶惰(🛩)らんだな生活を(😂)、毎日々々繰り返して(📡)居る(🍱)のが、堪(🥛)えられ(🔏)なくなって、全然(💗)旧套き(✖)ゅうとうを擺脱はいだつした、物好きな、(🥧)アー(😵)ティフィ(🛅)シャルな(🥅)、Mode of life を見出みいだして(🕌)見たかった(🍭)のである。