バラエティ番組《オナ 二 動画》2行目ライン
オナ 二 動画あらすじ
孔子は、默ってうなずいたぎり(🚿)だった。仲弓はもの足(🌞)りな(🚛)かっ(🤧)た(🈵)。だが、仕方なしに、それで引(♿)きさがることにした。
もう一(😺)つ(🗃)は、(🚷)子(🧀)夏の問いに対する答えだが、それは、
孔子(zǐ )は、小策を弄す(⛓)る者(❔)(zhě )にあっては叶わぬと思った。彼(bǐ(🦁) )は観念して、云わ(🌺)れるままに、再び陽(yáng )貨(🤵)の(👗)家(jiā )に引(🎈)(yǐn )きかえした。然(🧜)し、どんな(🗝)事があっても、(😲)午(📪)飯(fàn )の(✌)馳(♐)走にだけ(🌃)はなる(👻)ま(🥫)い、と(🐆)決心し(🚇)た。
「(🐫)や(🍞)は(🌝)り仲(📢)弓(gōng )には人君の風(🐖)がある。」
孔子(👭)は、ぬかりなく(🎲)考えた。そして遂(🛫)に一策を思いつ(🏵)いた。それは、相手の用(🤺)いた策(cè )そのまま(💶)を応用することであった。つまり、陽貨(🚎)(huò )の留守を見計って、謝辞(📖)を(⭕)述べ(🚾)に行こうと(😤)いうので(🍒)ある。
（楽長は(🚦)、最(zuì )高の(💆)技術は手や(💔)喉(🔉)(hó(📽)u )から生(🔘)れ(🤠)る(♉)ものでなくて、(🛐)心から(🚭)生れる(🍛)もの(🐉)だ、という事だけは、どう(👨)や(⬆)らわ(🍤)かっ(🎟)たらしい。彼(👌)の音楽も(✈)これからそろ(🌔)そろ本(🚼)物になる(🔕)だろう。だが彼(bǐ )は、私(🎌)の(🐈)音楽(🔘)論がそのまま人(🤐)生論(🦌)でもある、という(🤠)こと(😪)には(🌅)、(🦉)ま(🚪)だ気(qì )がついて(🤧)いない(☝)らしい。究極の目標を(👧)音楽(lè )の技術に(🐠)置いてい(⛺)る彼としては、或はやむを(💯)得ないことかも(💕)知れない。しかし急ぐ(🏢)ことはない。いずれは彼(🛀)も、人生のた(🏐)め(🔏)の(🚙)音楽ということに(🔌)目を覚(⬆)ま(🈹)す時(🧤)(shí(😲) )が来(🎼)るであろう。彼は(🚲)元来真面目な人間なのだ(🔻)から。）
「音楽の世界は一如(♌)の世界じ(🏁)ゃ。そこで(🚲)は(🖖)、いささかの(🕶)対(duì )立意(🍠)識も許されない。先(㊙)ず一人(rén )々々の楽手の心と手(shǒu )と(🧐)楽器とが(💮)一(🕒)如になり、楽手(shǒu )と楽手(💃)とが一如(rú )になり(🔅)、更に楽(🥀)手と聴(tīng )衆とが一(🤤)(yī(🌊) )如になっ(🎿)て、翕如きゅうじ(🌈)ょと(🔘)し(🦇)て一(yī )つの機をねら(🍬)う。これが(🕳)未(🤭)(wè(🏤)i )発の音楽じゃ。この翕(🐾)如たる一(🔛)如の世(shì )界が、機到って(🕹)お(💩)のずから振(zhèn )動を始(shǐ(🌪) )め(👬)ると、純如(rú )として濁りのない音波が(🈲)人々の耳朶(duǒ )を(👋)打つ。その(🎉)音はただ(🥜)一(🏬)つであ(🛳)る。ただ(🈵)一つで(👛)あ(🍱)る(🖍)が、その中には金音(🚪)もあり、石(🛹)音もあり、そ(❌)れ(🎟)らは厳に独自の音色を保って、決(👃)しておたがいに殺し(🈲)あ(⏳)うことがな(🌁)い。※(🥁)(「激」の(🏓)「さんずい」(🎽)に代(dài )えて「(🎞)白」、第3水(shuǐ(🐠) )準1-88-68)如きょう(🚓)じょ(🖌)とし(〽)て独自(zì )を(🈺)守(➿)り(🉑)つつ、しかも(🏟)ただ一つ(🕕)の流れに合(🏯)(hé )する(🎆)のじ(🙌)ゃ。こう(⛏)して、(💆)時(👴)間の経過につれて(🍯)、高(gā(💲)o )低、強(qiá(💼)ng )弱、緩(💚)急、さまざま(✍)の変化を見(⭕)せ(🚨)る(🍢)のであるが、その間、厘毫(háo )りんごうの隙もな(👋)く、繹如え(🔍)きじょ(😽)として続いて行く。そこに時間的な一(🧞)如の世(🚿)(shì )界があり、(🎒)永遠と一(📫)瞬(🙊)と(🧦)の一致が見(🐁)出され(🍬)る。まこ(🎸)との音(🍃)(yīn )楽とい(🧦)うも(📩)のは、こう(🎗)したも(👹)のじゃ(🔕)。聴くとか聴かせる(📰)とかの世界ではない。まし(⌚)て、自(zì )分の腕と他人の腕を比べ(🗄)たり(🎒)、音楽(⏭)のわ(😊)かる者とわか(⚽)らぬ者とを(😤)差(chà(🦐) )別(bié )したり(🕘)す(📜)るよ(📨)う(📡)な世(🔈)界(📵)(jiè )とは、似(😠)ても(🛣)似つ(🌝)かぬ世界(😒)なの(💵)じゃ。」
「６(💀)父の在(🦆)世中(zhōng )は、子の人(rén )物をその(🚠)志(🛳)に(⭐)よっ(🌩)て判断さ(😲)れ、父が死んだらそ(👣)の行(háng )動によって判断され(⚪)る。な(🕍)ぜなら(📻)、前の場合は(✈)子の行動は父(🎖)(fù )の節制に(🐾)服すべき(🗂)であり(💙)、後(hòu )の場合は本人の自由(yóu )であるからだ。しかし、(🆗)後(🛵)(hòu )の場(chǎng )合で(📮)も、みだり(⏱)に父の仕来りを改むべきではない。父に対する思慕(💗)(mù(📼) )哀惜の情(👁)(qíng )が深(🦏)ければ、改(gǎi )む(🍁)るに忍び(🐚)ないのが自然だ(💖)。三(sā(😡)n )年父(🎓)の仕来りを改め(🍕)ないで、ひたす(㊙)らに(😑)喪に服す(⛱)る者にして、はじ(🐻)め(🛅)て真の孝(xiào )子と云(➖)える。」
「５(🗄)父母(💎)の年齢は忘(wàng )れて(🍲)はならない。一つには(🏿)、長生(👏)を喜ぶ(🚾)ために、二つには、餘命(mì(🏕)ng )幾何いくばく(🅿)もなき(🔉)を懼(🍖)おそれて、(😽)孝養を励む(⏺)ために。」
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