女性 の エロ サイト10

A「朱雀日記」は記し(⌛)て曰く、「中(🎵)学時代の私は歴史地理が大好き(🎵)で、暇さ(🏬)へあ(🙍)れば、(🚆)関八州の古(🍥)跡を調(🍈)べに旅行し(⛑)て歩いて(📆)居(🚹)た(🕓)。其の頃(🔃)は体が今程(🌝)肥満し(🔜)て居(⏯)ず、見すぼらしい(🗿)程痩せ乾涸ひからびて目方も(🍰)十一二(🙋)貫(🤢)しかな(💏)かつた代りに、脚だ(💷)けは非常(🤹)に達者(🏘)なも(🍶)のであつた。何でも十六の歳と(🐇)しに(📀)、薩摩下駄を(🐂)穿いて、一日(⛲)に横浜(💦)を往復した事があつた。鎌倉な(😁)どは二(💣)た月も(😞)かゝつて、毎日々(💏)々長谷(😁)の親類の別荘から弁当を(🔺)腰にぶら下(🚮)げ、真夏(⛳)の炎天(🐹)を物ともせ(🤫)ず調査(🤐)に出かけて残る隈な(👔)く(🐵)跋渉し尽(🈲)した。然(🚇)るに、い(🗯)つの間にか不精の(❓)虫が体内に巣を喰つて(🏌)『く(🚽)た(😁)びれる』(🎽)と云ふ事(📿)を(🐂)、屡※(二の字点、(🌾)1-2-22)感じる(🏇)やうに(🚨)なつた。奈良を(🍩)一日見物し(🎱)てさへ、股擦れが(😘)出来る位無上に太(🐷)つて了つて、智恩(😪)院の石段を上る(💲)の(⏬)がや(⏳)う／(😊)＼の(🌠)仕(🐜)事で(🤞)ある。働く前か(🆗)ら体(⏯)も心も(🙄)くたび(🔬)れて居て、(🍾)くたびれるのが商売の(🤢)やうになつた(🤬)。顔を(🎒)洗(🎫)ひ(🤷)飯を食ひ、(🏧)風(😽)呂に這入るだけで(♉)もな(🍖)か／(🦒)＼(🏻)億劫の(🦏)やうに(🍃)感じられる。此れは皆酒と女の仕業である(🤦)と信じて(⛄)居る。太るのも疲れるの(📄)も淫楽の結果(🌠)に(🛥)違ひない(🐣)。………今度京都へ出て来た(🎫)ら、比叡山へも登つて見(🤤)よう。八瀬大原(📡)へも行つて見(🐾)よう(💃)。

A　京都に「(🥙)わら(🌓)んじや」と云(🍳)う有名な料理屋があって、こゝ(✔)の家で(🍹)は近頃(🙇)まで客間に電燈をともさず、古風な燭台を使うのが名物にな(🙃)っていたが、こと(📠)しの春(🎄)、久しぶり(🚊)で行っ(📈)てみると、(🐔)いつの(😍)間にか行燈式の電(🔴)燈を使うようになって(🐿)いる(🚰)。いつ(⏳)からこうしたのかと聞くと、去年か(🌷)らこれにい(😫)た(⏺)しまし(😛)た。蝋燭(🐒)の灯ではあまり暗(🌨)すぎると仰っしゃ(🚗)るお客様が(🔶)多いものでござ(🎶)り(🌔)ますから、拠(🍶)んど(🏻)こ(🌕)ろな(⛓)くこう云(🕔)う(🔕)風に(⏯)致しましたが、やはり昔のまゝの方がよい(📙)と仰っしゃ(🍗)るお(🃏)方(🔬)には(🤴)、(🍰)燭(🙀)台(🚫)を持って参ります(🔞)と(🙀)云(⛄)う。で、折角(➿)それを(😦)楽しみ(🌏)にして来(🐗)たので(📠)ある(🤬)か(🎴)ら、(⛏)燭台に替えて(🥦)貰ったが、その時私が感じたのは(💐)、日本の漆器の(📄)美しさは、そ(🍔)う(🥗)云うぼんやり(🐬)した薄明(🧛)り(📦)の中に置い(🌟)てこそ(🥙)、始(⛽)めてほんと(🐂)うに(🌂)発揮され(🐰)ると云う(🃏)こと(🛣)で(🕴)あ(💽)った。「(➕)わらんじや」の座敷と云うのは四畳半ぐら(🚊)いの小じんまりした茶席であ(🕴)って(🎙)、床柱(💯)や天井(🔓)なども(📡)黒(🔆)光りに光っ(🆚)ている(🎤)から、行(🦒)燈式の電燈でも勿(🥚)論暗い感じがする(🍥)。が、それを一層暗い燭台に改めて、その穂(👘)のゆら／＼と(🦏)またゝく蔭にある膳や椀を視詰(🌌)めていると、それらの(🈷)塗り(😳)物の沼のような深さ(🥝)と(👋)厚み(📲)とを(🌳)持ったつやが、全く今まで(👋)とは(📵)違った魅力を帯び(🎭)出して来るのを発見する。そ(📑)してわれ／＼の祖先が(🚭)うるし(❗)と云(📻)う塗料を見出し、それを塗った器物の(🔦)色沢に愛着を覚(🏼)え(📱)たことの偶(👼)然でな(👢)いのを知るの(♈)である。友人(🆙)サバルワル(😺)君の(🎖)話に(💟)、印度(🌬)では現(〽)在でも食(😸)器に陶器を(📝)使うこ(🐐)とを卑(🧓)しみ、(😳)多(🚱)くは塗り物を用いると云う。われ(🙎)／＼はそ(🐣)の反対に、茶事とか(😉)、儀式とかの場(🔵)合でなければ、膳(🎖)と吸い(🤓)物椀の外(🐑)は殆(🌤)ど陶器(📇)ばかりを用い、漆器と云うと、野暮くさい、雅(⏫)味の(🌘)ないも(😍)の(👉)にされ(😾)てし(🏤)まっている(🍱)が、(🎗)それ(🦗)は一(🏇)つ(💦)に(🦎)は、採光や照明の設(♐)備(🔤)が(⤴)もたらし(🚧)た「(🙎)明る(🚔)さ(😿)」(👽)のせい(💄)ではな(👋)い(🚓)であ(⏯)ろ(🎺)うか。事実、「闇」を条件に(😥)入れなければ漆器の美(🛵)しさは考えられな(👚)いと(🆑)云っていゝ。今日では(🍊)白漆と云うようなものも(😚)出来た(🔄)けれ(〽)ども、昔(🏨)からある漆器の肌は、黒(🐥)か(🖖)、茶か、赤(🌶)であっ(🏓)て(🈴)、それは幾(👲)重も(🧒)の「闇」が(✔)堆(🍑)積し(💯)た色であり、周囲(🕌)を包む暗黒の中(🚧)か(🗯)ら必然(✈)的に生れ出たもののよ(👂)うに思える。派手な蒔絵ま(⛔)き(🍮)え(😶)などを(🏑)施したピカピカ光る(🔼)蝋(🎮)塗りの手箱とか、文台と(👥)か、棚とかを見る(🔷)と、いかに(💅)も(👤)ケバケバしくて落ち着き(🍽)がなく、俗悪にさえ思えることが(🆓)ある(🐲)け(🈂)れども(⤴)、もしそれ(🐲)ら(🤙)の器物を取り囲む空白を(🚠)真っ(🐠)黒な(💙)闇(❕)で塗(⏬)り潰し(🕙)、太(🐶)陽(🏵)や電燈の光線に代(🔨)えるに一点の(🥈)燈明(👺)か蝋燭の(🐅)あ(💵)かりに(🛁)し(💮)て見(👶)給(🥨)え、忽ちその(🎥)ケバケバしいものが底深く沈ん(🏢)で(🥛)、(🌃)渋い、重(🅾)々しいもの(👖)になるであろ(🎰)う。古(💝)えの工(📝)藝家がそれらの器に漆を塗り、(🏵)蒔絵を画(📌)く時(🍑)は、必ずそ(🚁)う(🕟)云う(🏿)暗い部(🔤)屋を(🔜)頭(💄)に(⛅)置き、乏しい光(🕍)りの(🔮)中における効果(🏔)を狙ったの(🌦)に違いなく、金色を贅沢に使ったりしたのも、そ(🤡)れが闇に浮かび出(🍽)る工合や、燈(😕)火を反射す(🚱)る加減を考慮(👱)したものと(❔)察せられる。つま(🛹)り金蒔絵(🎾)は明るい(🛫)所で一度(🎥)に(🤥)ぱっとその(🍗)全(🏠)体を見るも(🎄)の(🕓)ではなく、暗い所でいろ／＼の部分がとき／(🔡)″＼少しずつ底光りする(🆚)のを見るように出来(🍌)ているので(🥄)あって、豪華(😜)絢(🅱)爛な模(🆓)様の大半(🏜)を闇に隠し(😵)てしまっ(🖥)てい(🥍)るのが、云(👱)い(🤖)知れ(🈲)ぬ餘情を(🍂)催すのである。そして、あの(🧥)ピカピカ光(🏤)る(🧝)肌のつ(🔔)やも、暗い所(🖐)に置いて(🍏)みると、それがともし火の穂のゆらめきを(🍄)映し、静かな部屋にもおり(🥦)／＼風のおとずれのあることを教えて、そゞろに人を瞑(🖲)想に誘い込む。もし(🧛)あ(⌚)の陰鬱な室内に漆器と云うものがなかったなら(📞)、蝋燭や燈(📀)明(🖍)の醸し出す(📬)怪しい(🍨)光り(🦆)の夢の世界が、(🍊)そ(🥔)の灯(👸)のはためきが打ってい(💄)る(⏺)夜の(🍤)脈搏が、どんなに魅力を(🍂)減殺されることであろう。ま(🈴)ことに(⛔)それは、畳の(🍉)上に幾す(🏗)じもの小川が流れ(⚓)、池水が湛えら(😼)れてい(🚲)る如く、一(📄)つの灯影を此(🍇)処彼処に捉えて、(😈)細く、かそけく、(🥏)ちら／＼と伝えな(♈)がら、夜そ(🚊)のものに蒔絵(🥐)を(😀)し(🔝)たような綾を織り出す。けだし(👵)食器としては(🏤)陶器も(⚫)悪くないけれども、(🧗)陶(🥋)器に(😃)は漆器のよう(🕵)な陰翳がなく、深(💐)みがな(🈶)い。陶器は(🧢)手に触れると重く冷たく、(👪)しか(😞)も熱(♿)を伝える(🐝)ことが早いので熱い物を盛る(📼)のに不便で(📖)あり、(♋)その(🏠)上カ(🤜)チカ(🙌)チと云う音がす(💫)る(🈸)が、漆器は手ざわりが軽く、柔かで、耳につ(🛎)く程の音を(🕛)立てない。私は、吸い物椀を(🍓)手に(🔉)持った(🚇)時の、掌が受(🤠)ける汁の重みの感覚と、生(💦)あ(🚻)たゝかい温味ぬくみ(⭕)とを何より(🏕)も好(🏙)む(✔)。それは生れたての(🛷)赤(🤹)ん坊の(🚥)ぷよ(👮)／＼した肉体を支えた(🎞)よ(📘)うな感じ(📹)でもあ(🦋)る。吸い物椀に今(🤨)も(👅)塗(🗜)り物が用いら(🌒)れるのは全く理由のあ(📐)ることであって、(🥟)陶器の容れ(🌛)物ではあゝは行かない。第一、(🕙)蓋を取った時(🐕)に、陶器では中(💠)に(👲)ある汁の身や色合(👧)い(🙅)が皆(🚶)見(🤰)え(📃)てし(🎥)まう(🐉)。漆器の椀のいゝこ(🍞)とは、まずその蓋を取(🕡)って、口(🍫)に持って行くまでの間、暗い奥深い(👗)底の方に、容器(💞)の色と殆ど違わない液体(🕹)が音も(🔠)なく澱んでいるのを眺(♎)めた瞬(🍊)間の気持である。人(🔉)は、(😰)その(🌒)椀の中の闇(🕖)に何が(🔒)あるかを(🎲)見(🙃)分けることは出来ないが(📊)、汁がゆ(✅)るや(🦕)かに動揺するの(🀄)を(🙇)手の上に感じ(📟)、椀の縁ふちがほんのり汗を(💗)掻(🌉)いているので、そこから湯気が(😟)立ち昇りつゝあることを知り(🌷)、(🗣)その(➕)湯気が(㊙)運ぶ匂に(💩)依っ(🐃)て口に啣ふくむ前にぼんやり味(⚓)わ(🤙)いを豫覚する。その瞬間(🛢)の心(🦋)持、(🛡)スー(🦒)プを浅い白ちゃけた皿に入れ(🔯)て(⛽)出す西洋流(🥩)に比べて何(🍪)と云う相(🎄)違か。そ(🔻)れは(⏹)一(🙂)種の神(😿)秘であり、(🐅)禅味(🌻)で(🚂)あるとも云(🚣)えなくはな(💨)い。

Aしかし、己に藝術(👒)家の素質があると云う(🕡)事と、己が将来藝術家の経(✝)歴を作(👷)るかどうかと(😕)云う事は、自(🤞)おの(🀄)ずから別問題(⛑)であ(🖥)る。素質があっても、(🏻)修養の如何いかんに依(🌎)っ(🚣)ては、必ず(🎷)しも満足な(📉)経歴を生む訳(🦓)に(👆)は(🦉)行(🚕)かない。そうして(📤)悲し(🥢)い(⏮)哉かな、(♌)己にはどうも其の修養が缺けて居(😬)るように思う。いくら(🚽)修(💾)養したくっ(💻)て(🌵)も、小僧の身(🤬)分では、到(👱)底充(🍸)分な機(💊)会が与(📧)えられて居(🕡)ないので(📅)ある(😽)。

A「一体(👌)しかし、(🔃)―(⛏)――」

A「か(☔)なわん(🈳)わ、わてエ。…(🎿)……」

A「此処から港町みなとま(🐥)ちを瞰み(🐓)おろし(🌧)て(🌡)おりますと(🦔)、ちょっ(🤛)と長崎(🛍)へ(🚻)参った(👥)ような異(👎)国情調を感じますな」