皆(jiē(🐌) )さんもごぞん(♟)じのように、(🥇)この日本の(🌾)お国が明治の御(yù(♐) )代みよとな(🍥)る前は(🚒)、徳川(➿)の世の(🛃)末でありました。も(🆚)う徳川の(⛑)世(🔓)の(🐡)中(zhōng )もこれ(🏻)までと思(sī(⏯) )うものは(💥)、たいがいの人が(🌪)戸(hù(👟) )まどいし(🔂)て、仕事(shì )もろくに手につかなかった中(zhōng )で(💂)、よ(🚼)く(🌉)あとしまつを怠らなかっ(😲)た三人(rén )の(🎋)人(🧘)が(😢)あり(🥔)ます。皆(🐶)さんは、岩(🍍)瀬肥(🍲)後いわせひご(⏪)、小栗(lì )上(📻)野(yě(👛) )介おぐりこう(🈺)ず(🆙)け(🙏)のすけの名を覚(🐦)えておいていただ(🐴)きた(🕣)い。ここ(👣)にお話(😵)し(🏣)しよ(🀄)うとする栗本く(😜)りもと先生も、そういう(🍌)三(🕌)人の中の一人(🏰)です。
二 松島(🧦)
その年(nián )の秋、(🛵)東(dōng )京に(😕)は(👮)ごく激し(🚇)いコレラがはやりま(🛀)して(👟)、たくさん(📷)な人(⛓)がそのためにたおれたと聞きます。母も(👮)そのひとり(🎂)であったのです。留(🔵)守宅(🍺)には母(🐦)(mǔ(🧠) )よりもっと(🌥)か(🍸)らだの弱(ruò )いものも(🕊)いま(🏑)したが、(🥧)一(📖)(yī )番きれい好きで、働く(🚾)ことも好きで、ふだんから食べ物にも気を(👐)つける(✔)ほ(✴)うの母が、そんな病気にかかりま(🤹)した。行っ(⏳)て見ま(📒)す(🆑)と、お(🕋)まわりさんは門口に(⛏)立っています。そこいらは消(🏌)毒のお薬でぷ(💭)んぷ(❤)んにお(📧)っています。母は本所(⏮)ほんじょ(🔠)の病(📊)(bì(🦍)ng )院の(🔹)ほ(🥦)う(🤶)へ送られて、そこでなくなっ(🤶)たあと(✉)で(📑)した。
わ(⚪)たし(🌲)は一(yī )人の古着(zhe )屋(🔎)さんを知(🤠)ってい(💦)ました。この古着(💭)屋(🕺)さんは美濃みのの国(guó )から(⏪)出(chū )てき(🎚)た人ですが(🆕)、明(míng )治(zhì )学(xué )院に(🕊)かよ(🆙)っているわたしの学(xué )生時代に、くつ屋をしていまし(🍰)て(🥛)、編み上げのくつを一(yī(😯) )足造ってくれました(🧕)。そ(🥗)れからわたしも懇意になった人(rén )です。
(🎡)富(fù )津ふっつ(🎀)に(🈶)滞(zhì )在(zài )し(🧘)て(⏯)い(🏔)る知(zhī )り人(ré(🕝)n )の安(🦅)否(💨)を尋ねたあと(🌴)、その漁(🌫)村から歩いて行けば房州ぼうしゅうのほうへ出(chū(🐙) )られる(🎾)道のあること(👅)を知(zhī )りま(😳)した。鹿(📶)野山か(🍺)のうざんとい(🗓)う山一つ越せ(🛒)ば、日蓮にちれんの誕(🔂)(dàn )生(shēng )寺たんじ(🛄)ょ(🐲)うじで知られた(🎸)小(🆎)(xiǎo )湊こみ(❣)なと(🔝)へ(🚲)出られ(🔣)ること(📻)を(🚬)も知りました。かね(🥑)てわたしは日(👴)蓮(lián )の『高祖遺文(wén )録(😢)こう(😅)そいぶんろ(🏐)く』とい(💩)う本を読みまして、あの鎌(lián )倉かまく(📷)ら時(🎦)代に(🈷)名高(gāo )い坊さんの生まれた(🤹)地(dì )方を見たいと思っ(🐮)ていた(❌)のです。それにあの書(🎳)物をわたしが(⛺)手に入れたのは普(pǔ(🌴) )通の本(běn )屋(wū )でもなく(🥡)て、(🕠)東京日本(🎱)橋(qiáo )人形(⛔)町(🍠)の袋(dài )物屋で(📷)し(🔗)た。藤(🔡)掛(⌚)ふじ(🦔)かけなにがしと(🌧)い(🖤)う日蓮宗にちれんしゅうの信者(zhě )で、頭のは(📖)げ(🖤)た(🏐)隠(🎎)居さんが(🎴)一そろい九冊(🕜)ばかりの(🕕)、あ(🌙)い色の表(🤞)(biǎo )紙のつ(🍜)い(🐰)た、こころもち小形の和(🎲)本(běn )を奥(ào )の戸(hù(🔤) )だなから(🔕)さがしだしてき(👩)て、それをわ(⚽)たしに売ってく(🏐)れま(🤔)し(👗)た(📔)。そ(🥩)んな思い出(🚴)(chū )ま(🍰)でが手伝って(📟)、わ(🍟)たしの足を小湊のほうに向けさせた(🚭)のです(🍽)。山(📩)越しは(🦁)か(🐄)なり寒(hán )い時(🔻)だ(🏑)とも聞(wén )きまして(🤼)、(😹)白い毛布(👫)にくるまりそれ(💮)にきゃはん、わらじ(😵)ばきという(☔)おも(🧝)しろ(➿)いなりで出(🚠)かけま(🌥)した。
「荒物屋あらもの(🍕)やもやったことがあるしナア。」(🥧)
(🚿)わたしの郷里では、ていねいに人のことを(♓)呼ぶには(🤯)「お前(🕸)さま」、自分のことはだれ(🌁)に向か(⤴)って(😩)も「お(🕌)れ」で(🛄)す。そこで(🎗)、(🤐)かしどりはことば(⭕)をつ(🐬)づけ(🔁)て、次のように(🧢)語り(🕗)ました。「(😜)ごらんの(🎥)とおり、先年の大火(🖖)(huǒ )で村も焼(shāo )けまし(💱)た。お前さまの生まれた(⌛)古い屋(wū )敷のあとも、今は桑畑(tián )で(🐹)す。あ(🔻)の(🍯)桑畑(👙)(tián )からは、たった(🐑)三(⌚)(sān )つだけ焼け残(cán )っ(🎢)た物(🐿)が出てき(🤵)ました(🍽)。一つ(🍊)は古(🎈)い鏡、一(👍)つはお前さま(⬆)がお(🐷)とう(📌)さ(🔜)ま(💦)の(⬆)石(shí )の印、(🏨)もう(🍖)一つはおとうさまの(☔)部屋(wū )の前(😫)にあっ(📠)たぼたんの根か(🍏)ら(🚃)吹き出した芽。ほんとに――あの(🃏)古い鏡(💝)(jìng )も(🧣)大やけどサ。そん(🌅)なわけ(🚳)で(💶)、さっそく普請(qǐng )のできた家もあり、かりの住ま(🌨)い(🐿)にがまんして(✊)いる(🎸)もの(🍼)もありますよ。な(🌩)んに(🧣)してもあの(😎)大火の(📰)あとですからね。あれから村(cū(🌜)n )も変(biàn )り(🐞)ま(💊)し(👀)た。ま(🏭)あ、今だ(🦓)にむ(🏳)かしを(🥑)恋(liàn )しがっ(💙)て、ふるさとのふところにすがりつ(🔣)いている手(shǒu )あいもないで(😜)はあり(📱)ま(👁)せ(❕)ん(🛄)が、しか(🤧)しもうそんな時で(🦀)はなくなりました。お乳の出もし(🌀)な(👗)いちぶさをしゃぶ(🏘)っている(🦐)ようなことはだめ(🚵)で、早(zǎo )く気のついた村の者(🌶)は皆(💃)この焼(🐦)け跡(🍄)(jì )からたち上がろうとしていま(🧜)す(🚅)。そ(🐌)うです。この災難のどん(👽)底か(🌊)ら(🏭)です。神坂(bǎn )村みさかむらも今は建(jiàn )て直るさいちゅうですよ。」
呉くれという家はい(♒)い学(👵)者を出し(🌡)ました。
富津ふ(📈)っつに滞在(zà(📣)i )している(🎊)知り人の安否を(💕)尋ねたあと、そ(🧦)の漁村から(👃)歩いて(♟)行けば(⤴)房州(🍛)(zhōu )ぼ(🍞)うしゅ(🦅)うのほうへ出(🐬)ら(⚽)れ(🕶)る道の(🛒)ある(🍱)ことを知(🥓)(zhī )りました(🥦)。鹿野山(🌤)(shān )かのうざんという山一つ越せば(💽)、日蓮にち(👡)れ(🖼)んの誕生(shēng )寺たんじょうじで(⏩)知(⬜)ら(🐢)れた小湊こみなとへ(🖖)出られることをも知りま(🔷)し(🎵)た(🔆)。かねて(😠)わたし(📭)は日蓮(🤕)の『高祖(🥧)遺(👋)文録こ(🦄)う(🌮)そい(🏣)ぶんろく(⛔)』という本(😗)を読(😱)(dú )みまして、あの(🌈)鎌(lián )倉(🌙)かまく(🧀)ら時代に(🚐)名高い(🚆)坊(🛰)さんの生まれた(⛴)地方を見たいと思(🌶)っていたのです。それにあの書物をわた(🚪)し(📯)が手に入れ(👰)たのは普通の本屋で(🧗)もなく(🛑)て、(🕯)東京(🦑)日(rì(🍧) )本(🛒)橋人形町(dīng )の(✉)袋物屋で(🙊)し(👆)た。藤掛(guà )ふ(🍅)じかけなにがしという日蓮宗(🈯)にちれん(➿)しゅうの信者(🚪)(zhě )で、頭(tóu )のはげ(😄)た(🀄)隠(yǐn )居(jū(🐍) )さ(⤴)んが一そろい九(jiǔ )冊ばかり(💀)の、あい(🌨)色の表(👷)紙のついた、こ(😜)こ(😴)ろ(🦑)もち小形の(⏱)和(hé )本を奥(ào )の戸(😲)(hù )だなからさ(🚠)がし(🐪)だしてき(💰)て、(📒)それを(⛩)わ(👸)たしに(🚦)売ってくれま(✖)した。そん(✳)な(🏒)思(🚗)い出(⛲)までが手伝(🗯)って、わた(㊙)し(📝)の足を(➗)小湊の(🛠)ほ(🎷)うに(🕋)向けさ(🍗)せた(🍇)ので(🍀)す。山越し(😷)は(🚂)かなり寒い時だとも聞き(🎌)ま(📣)して、白(💢)(bái )い毛(máo )布にくるま(👨)りそ(🤷)れにき(🔤)ゃはん、わらじばきというおもしろいなりで出(chū )か(🦌)けました。
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