○ 作(原(yuá(🌟)n )文)==「(🈵)事(shì(🕺) )を為(🗯)す」の(🐔)意に解する(✔)説(shuì )も(⏱)ある(🎚)が(📅)、一四八(🎒)章(⛓)の「述べて作らず(🐥)」の「作」と同(🤓)(tóng )じ(🥀)く、道理に関する(🥔)意見を立て(🗼)る意(yì(🔍) )味に解する(🌎)方(🔍)が、後段(⤵)(duàn )との関係がぴつたりする。
「(🖥)知(zhī )者には迷い(🎪)がな(🦇)い(🥕)。仁者には憂(yōu )いがない。勇者に(👼)はおそれが(💇)ない。」
先師は、喪服を着(⏮)た(🏞)人や、(🎴)衣(yī )冠束帯をした(🤔)人や、盲人に出会われると、相手がご自分(fèn )より年少者の(🎒)ものであっても(💃)、必(bì )ず(⏹)起って(🈺)道(dào )をゆずられ、ご自(🚮)分がその人(rén )たちの前(⛓)(qián )を(💏)通ら(🎿)れる時(🌊)(shí )には、(👖)必ず足(🍈)を早(zǎ(🌷)o )められた(💼)。
○ 孟敬(jìng )子(🈳)==魯の大夫、仲孫(🚕)氏、名は捷。武(😛)伯の子。「子(💦)」(👲)は敬(jìng )語。
「寒さに向(xiàng )うと、松(sō(🥎)ng )柏の常盤(pán )木(🔂)で(🐓)あることがよくわか(🤡)る。ふだ(🏘)んは(😳)どの木も一(💹)様(🕰)に青い色をしている(🤓)が。」
一〇(🤢)(一(🈺)(yī(🐮) )九四(🆚)(sì ))
かように(🍏)解するこ(👁)と(💯)によつ(👹)て、本章の(📫)前段と後段(duàn )との(🐣)関係が(🕜)、(🕔)はじめて明瞭になるであろう。これは、(🤺)私(🔉)一(🛳)個の見(🌪)解(🕙)(jiě )であるが(🛫)、決(jué )し(🧣)て(🔽)無謀な言(yán )ではないと思(🥊)う(👨)。聖(shèng )人・君(jun1 )子・善人の三語(yǔ(🔒) )を、単なる人(🔄)(rén )物の段(⛑)階と(🥦)見ただけでは、本章の意味(wèi )が(🏮)的(👬)確に捉(zhuō )えられない(😈)だけでなく、論(🕦)語全(quán )体の(🍧)意(yì )味(🏁)が(🔰)あいまいになるの(💈)ではある(👦)まいか。
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