「そう仰しゃ(🌓)られます(🚖)と(🌤)、いかにも私(sī )に邪心(🏁)(xīn )があ(⏸)るよ(🕶)うでございますが……」
「如何(hé )にも、それは知者とは云(yún )えませぬ。」
「御(yù )教(♋)訓(xùn )は(🔼)、身(👄)にしみてこたえ(🎯)ま(💩)した。あ(🧕)りがと(🍜)う存じます。これからは、技術を磨くと共に、心(xīn )を治めることに(🙏)、(🤣)一層(🔺)精(🤩)進いたす決心で(📩)ございます。」
も(🔎)う一つは、子(zǐ )夏(xià )の問いに対(duì(🙋) )する(🎊)答え(📊)だが、それは、
そう決心し(🛠)た(😕)彼は、(🗓)翌朝人をやって(🍪)、(🖊)ひそか(⏹)に陽貨の動静を(🎣)窺わせた(🙏)。
「やはり仲弓に(😅)は(🐟)人君(🚡)の風(fē(🤹)ng )がある。」(🕶)
「もしそうだとす(🍓)れば(🙈)、(📱)そ(🌱)れが(🌥)君の邪心(xīn )というものじ(🐌)ゃ(🔣)。君の心(xīn )の中(zhōng )で(🌓)は、(🍇)この孔丘という(➕)人(🕊)間が、(🕷)い(⛱)つ(🤥)も対立的な(🔇)ものにな(🔵)っている。君(👑)は、(😜)はっ(⏭)きり(🎼)意(♒)識していないか(📽)も(🆖)知れないが(😬)、君(jun1 )の(🚘)奏楽にと(🚁)って(😳)、わしの存(🖱)在は一(🍷)(yī )つの大き(😍)な障碍なのじゃ。君の心はそのために分裂する(👏)。従っ(🌅)て、君(jun1 )は完全に君の音楽(lè )に浸(jìn )り(🎳)きるこ(👈)とが出来ない。そこに(👏)君の失敗の(😝)原因がある。そうは思わな(🎎)い(🐠)かの?」
「(📠)仲弓(💏)(gōng )もこ(🍵)のごろは仁者の(🈂)列にはいったか(🥚)知(zhī(🏁) )らないが、残念なこ(🆓)とには弁(biàn )舌(shé )の才(🕒)が(📛)ない。」
孔子は、ぬか(🆙)りなく考えた。そして(💷)遂に一(yī )策を思いつい(🎡)た。そ(🚌)れは(🖍)、相手の(🏁)用いた策(cè )その(🐳)まま(🚞)を応(yīng )用するこ(🤐)とで(💵)あった。つ(🎉)まり、陽貨(huò )の留守を見計っ(🍅)て、謝(♿)辞を述(🚱)べ(🎄)に行こ(🐀)うというので(📨)ある。
か(💫)といって(🔑)、(🥋)孔子に対(duì )して(✏)、「そんな遠まわしを(🔠)云(🙆)(yún )わない(💧)で(🖲)、もっ(🐛)とあからさ(♍)まにいって下さ(💂)い。」とも云いかね(💞)た。もし孔子に、諷(📜)刺の意志(💓)が(🎗)ないと(💹)すると、そ(✴)んなことを云(👼)い(🐷)出す(🎪)のは、(👗)礼を(😩)失することにな(✅)るからである(🍹)。
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