ソウルキャリバー 6 キャラクリ 可愛いあらすじ
「忠(🛠)実(🌵)に(🌼)信(xìn )義を第(dì )一義(yì )と(🍟)して一切の言(yán )動を(🌅)貫(guàn )くがいい。安(ān )易に自(🔍)分(🚁)よ(🎌)り知(🕉)徳(🙁)の(🦖)劣(liè )っ(🕉)た人と交っ(🍺)て(🎎)、(🎻)いい(🥑)気に(🙎)なるのは(🍝)禁物だ(😁)。人間だから過失(shī )は(🎑)あ(👨)るだろ(🕯)う(🌥)が、大(dà )事な(🍥)のは、その過失を(⏹)即座に(🌺)勇敢に改めることだ。」
「昭公しょうこうは礼を知って(🍈)おられまし(🐓)ょ(⏩)うか(🔐)。」
○ 陳＝＝国名。
すると、公(🚃)(gōng )西(🤝)華こうせいかがい(🎤)った(✳)。―(🤶)―
「(💡)熱狂(👘)的(🙂)な人は(💰)正(zhèng )直(zhí )なものだ(🛎)が、その正直(🛂)さがなく(🕟)、無知な人は律義な(📢)ものだが、その律儀さ(💳)がなく(🤜)、才能(🎤)のない人(rén )は信実なものだが(🙃)、そ(👬)の(🕍)信実さが(❔)ないとすれば、もう全(🐝)く手がつけられない(🗻)。」
「共に学ぶ(👯)こと(👲)の出来(⚽)(lái )る人(rén )はあろう。しか(🕟)し、その人(📜)たちが共(gòng )に道(🥔)に(🎈)精進することの出来る人であるとは限らな(⛽)い。共(gò(🤰)ng )に(🍠)道に精進すること(🥀)の(🎓)出来(⬆)る(🚆)人は(👈)あろう。しかし、その人(💰)たちが(㊗)、い(♒)ざ(🌳)という時(shí(💔) )に確乎(🥡)たる(🈹)信念に立(🈶)って行動を共にしうる人(🚟)(rén )であるとは限ら(🛑)な(📫)い。確乎(🐭)たる信念に立っ(🔸)て行動を(🦈)共にしうる人(😛)はあろう。しかし、その人(😲)たち(🔝)が、複雑(zá )な現実の(➰)諸(zhū )問題(🔐)に当面して(🌬)、(🏼)なお(📮)事を(🥉)誤らないで共(gòng )に(🗑)進(🍄)みうる人であるとは限ら(🚇)ない。」
先(⏱)師が川のほとりに立っ(🤓)ていわれ(🔦)た。―(👃)―
○(🍍) (🎈)本章は「由らしむべ(🏓)し(🙇)、(🤼)知(🧚)(zhī )らしむべか(🔆)らず」という(🥍)言葉で(🔉)広(guǎ(🐥)ng )く流布(bù )され、秘(mì(✏) )密専(☔)制(🏜)政(zhèng )治の代(🔙)表的表現(xiàn )であるかの如く解釈(shì )されているが、こ(⤵)れは(📕)原(😃)文の「可」「不(🌓)(bú(😳) )可(🛸)」(💮)を「可能」「不可能」の意味にとらないで(🚕)、「(👠)命令」「禁止」の(🕴)意味にとつた(🧥)た(😩)めの誤(🌪)(wù(🏉) )りだと私(sī )は(🔈)思う。第一(⏬)(yī )、孔子ほど教(jiāo )え(🐖)て倦(🍧)ま(🐥)なかつ(😏)た人(🔲)が、民衆の(🙊)知的理解を自ら(❔)進んで禁(😇)止し(🤳)ようとする道(😠)理はな(🏅)い。むし(🦒)ろ、知的(🥈)理(🦐)解を(🔋)求めて容易に得ら(🛩)れ(🍡)ない現(🌱)実を知り(🍉)、それを歎(tàn )きつつ、その体験に(🔘)基いて(🚉)、いよいよ(🐛)徳治主(zhǔ )義の信念(🚽)(niàn )を固(📻)めた言葉(🥍)として受取(qǔ )るべきであ(✂)る。
一九(jiǔ )（二二四）
「私(sī )は、君子というも(🎸)のは仲(zhòng )間(😱)ぼめはし(💪)ないものだと聞(wén )いてい(🥋)ますが、やはり君子(zǐ )にもそれがありましょうか。と申(😶)します(😃)のは、昭公(⬛)は呉ごか(🕠)ら(🙊)妃(👙)きさきを迎えられ、その方がご自分と同性(xìng )な(🈚)ために(🍬)、ごまかして呉(wú )孟子ごもう(🍨)しと呼んでおら(😋)れるのです。もし(🥂)それ(🚠)でも昭公(🈲)が(🗿)礼(lǐ )を知った方だと(💟)いえますなら、世の(🍀)中(🕠)に(✅)誰か(🛂)礼を知らない(🕍)もの(📘)がありまし(🕟)ょ(✌)う。」
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