(〰)もとよ(➕)り(🔛)浪士らは(🍢)後方へ(😽)引(yǐn )き返す(🎰)べく(🎬)も(🌥)ない。幕(🈸)(mù )府(fǔ )から回された(📊)討手うっての(🐌)田沼(zhǎo )勢(🐪)は絶(jué )えず後ろか(🥗)ら追って(🦇)来(👵)るとの報(🥣)知し(🍄)らせもある(📘)。千(🏰)余人からの長い行(háng )列は前後を警戒しな(🥚)が(😧)ら(🐚)伊那(nà )の谷(🍭)に続いた。
時も時だ。西にはす(🥍)でに大和やまと五条の乱(📨)があり、続(🔸)いて(🔥)生野(🎇)銀(🌺)山いくの(😙)ぎんざんの乱が(♐)あ(🧞)り、そ(🍰)れがようやくしずまっ(🆓)たかと思うと(🤸)、今度(💛)は東(dōng )の筑波山つくば(🍗)さ(👘)んの方に(🕦)新しい時代の来るのを待(dài )ち切れないような第三(🧙)(sān )の(🦂)烽火(huǒ )の(👏)ろしが揚がった。尊(zūn )王攘夷そ(🈸)んのうじ(🚬)ょう(🧘)いを旗(🌟)じ(🐄)るしにする(🕸)一部の(〽)水戸の志士はひそかに長(👸)(zhǎng )州と連絡(luò )を執り(💬)、四月(✳)(yuè(🔝) )以来(🥙)(lái )反(🤾)旗をひ(🥪)る(🏏)がえしているが、(🎽)ま(🚪)だその騒動も(🐕)し(🙅)ずまらない時だ。
やがて京都にある友(🌉)人景蔵か(🌊)らのめず(😫)ら(🎯)しい便(❄)たよりが、両国米沢(zé )町よねざわちょう(💣)十一屋あて(🤱)で(🔈)、(💇)半蔵のもとに(📘)届くよう(🐸)になっ(🛠)た。あの年上の友人(🚧)(rén )が安否のほ(🍲)ども(🥏)気づかわれていた時(💸)だ。彼は十(shí(🍴) )一屋から(🥔)それを(🍚)受け(⏺)取って来て、相生町(🧑)の二階で(📅)ひらいて見た。
「そう(🔽)か。しからば、そ(💜)の方は(🚑)正武隊(🕎)に(🕌)預ける(🤒)から、兵糧方ひょ(🥧)う(🛎)ろうか(🐍)た(🦊)の供(gòng )をいたせ。」(🚿)
「(🏁)その話ですが、山(🏥)(shān )国(guó )兵(🧦)部という(🌍)人はもう七十(🕺)以上(🈯)だそうです。武田(tián )耕雲斎(zhāi )、田丸稲右衛門(mén )、この二(èr )人も(🎌)六十(🧗)を越(yuè(🍎) )し(🍤)てる(📶)と言(yán )いますよ。」
(🚼)この真(zhē(🔭)n )木和泉の死について、景蔵(👪)(zā(⛽)ng )の所(🚘)感もその(💌)手(🔐)紙(👜)の中に書き添え(🎤)てある。尊王と攘(rǎng )夷(yí )と(🏸)の一致結合をねらい、それ(🐑)によっ(🈸)て(🎫)世(shì )態(tài )の変革(📈)を促そう(🛬)とした安政以来(lái )の志士の運(yùn )動(🐷)は、事実に(🍤)おいてその中心の(㊗)人物を失った(✔)と(💍)も言(yán )ってある。平田(🍃)門人(🕷)としての自分(🏀)らは――ことに後(🚆)進(jì(🈹)n )な自(🖖)分(fèn )らは(🐈)、彼真木和(hé )泉(quán )が生涯(yá )しょうがいを振(zhè(🦗)n )り返って見て、もっ(👎)と自分ら(🏹)の(🤩)進(jìn )路を見さだむべき時(🌘)に到達(dá(🌦) )し(🌌)たと言(🍌)って(👯)ある。
「万(wàn )屋(wū )よろずやさん(🚃)もどうなすったでしょう。」(⌛)と(👠)隠(🚡)居が言う。
半(😛)蔵(👶)は(♟)その(🕛)手(shǒ(🏥)u )紙で、中(🚍)津(🎽)川(🐔)の(🥝)友人(🔇)(ré(🗑)n )香蔵が(📎)す(⤴)でに京都(dōu )にいないこ(🐥)とを知った。その手紙をくれ(⬛)た景蔵も、(🧚)ひとまず長い京都の仮寓かぐ(🛂)うを去って(📶)、これを(🚩)機(jī )会(🕌)に中(🚌)(zhō(🔡)ng )津川(chuān )の方へ引き揚げよう(🎨)としてい(💖)ることを知った。
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