日本《ビデオ ボックス オナニー》2行目ライン
ビデオ ボックス オナニーあらすじ
「何處さ行(háng )えつてる？」
源(♌)吉は然し、やつぱり(🏍)外の百(🤨)姓達と同じやうに(📙)、さういふ(👜)ことを、たゞぼんやり考へてゐた（――(🔱)考(😀)へてゐた(🛸)と(🔏)は云(yún )へない(🦎)程度(😊)で(🈴)あつたが）が、そのぼんや(😵)り(🦏)した考へ？(😘) が、(🥡)今度は、源(yuán )吉自(🤬)(zì(🥘) )身の經驗(🧒)で、(😨)少しづゝ形を(💬)とつてき(🌼)た。そし(🔉)てそのことが(⏮)、もう一(📌)歩思ひ(👤)切つた跳進をしたのは、校長(zhǎng )先(🌠)生の話したことである(🎍)やうだつた。こん(🤝)な簡單な(😧)、分りきつたことを、然(🦋)し百姓は一(yī(🖤) )生がか(🔪)りで分つた、或ひは分(🏊)(fè(🐊)n )らず(😬)に終ふ(🦌)こ(🕐)と(🌲)さへあつた(💻)。分らずに終ふ(🤑)こと(✏)が(🏞)、か(🚧)へつ(🍦)て多かつ(🚌)た。
ま(🙆)づ、(🤱)そして(👏)、根本的なこと(🆎)が決(jué )められた。それか(👴)らそれを(🛤)どういふ風にし(🕒)てや(👐)るか(🏼)、とい(🛠)ふこと(🏥)が問題(tí(🍂) )にな(🎻)つた(👞)。そ(🔉)れは、(💪)二、三日に、(🗾)地(📓)主の差(🧛)配が例年(niá(⛷)n )の通(🛒)り※(🌗)(「(🚚)廴(jiàn )＋囘(huí )」、(🗜)第4水準2-12-11)つてく(💙)ることに(😘)なつてゐるの(🏞)で(🐞)、それに、(🚨)事情を説明(📲)し(💼)、すぐ地(🐋)主に交(jiāo )渉(🥃)を始めることにな(📘)つた(🍥)。この時、その色々(📷)な(😓)交渉の(🐠)間小(xiǎo )作の米(mǐ )をどう(🔻)する(🐃)の(🕑)か、と云ひ出すの(👴)があつた。そ(👤)れ(🔰)が又(🚌)相當(👎)(dāng )大きなことなので(🌒)、(🤮)中(🗿)々意(🤨)見(💳)が一致(zhì )し(🕊)なかつた。又百姓に(🕢)は、それ(🐹)を最(🎉)後(hòu )迄(📇)の見通し(💂)を(🔲)つけた上で、確(què )實(shí(😷) )な(🐛)――(🔜)手(💔)落(🗂)ち(👭)のない成(chéng )算でやつて行けることが出(chū(🥊) )來(👵)(lái )なかつた。この所、(🌛)先生の(🦀)意(yì )見をきいた。校長先生(shēng )は、まづ(📊)、町(dī(🚬)ng )にゐる商賣人に自分(fèn )達所有の畑物を全部賣つてしまひ、その背(🤵)水の陣で、地主(🌇)に當ること(🤵)にしたらいゝ、(🐿)といふことを云つ(🦍)た(🌠)。そ(🏥)れには二つの(🐾)條件をつけ(💛)た。第一は(🌤)最初の地主への交渉が不調に終つ(📽)た(🛀)ら(👢)、第二は地主が(⏱)その(🕢)結(jié )果(🖕)、作(🕐)物を無(wú )理(🐇)(lǐ )に押へるといふやうな樣子が分(fèn )つたら、(🛐)といふ(👐)の(🍽)がそれだつた(⚪)。一(🥌)軒(xuān )々々持つて(🍡)ゐたので(🥏)は(🎬)すぐ押(🤳)へられるし、又そ(🥤)のた(🦇)め(😠)に(🚴)、(🦈)結(🍘)束が破れる(🙆)おそれ(⛲)もあつた(🎠)。先生(❔)(shē(♏)ng )はかういふ(✂)點を防(✋)(fá(💕)ng )ぐためにもこの(✏)方法は重大であ(😬)る(✋)と云(yún )つ(🤼)た。か(🏜)ういふ事は百(bǎ(♟)i )姓(xìng )にはか(🔴)なり思ひきつた(😽)ことだつたけれ(🥘)ど(🧛)も、(🈯)それが當(🐰)り前のこと(👌)の(🏚)や(💸)うに思はれる程皆(👏)(jiē )せ(🔍)ツぱ(👋)つまつて(🍴)ゐ(🧛)た。
(💱)誰か(🎑)後で野生的(🔚)な太々しい聲(🏸)で叫んだ。さう(🖱)い(♊)ふ瞬間であつ(🗼)たの(🈚)で皆は(🚔)その方を見た(😓)。――源吉だつた。
年(nián )寄つた百姓(📦)達は、どんな(✉)ことがあらうと、全くそ(🕎)れは文(wén )字通り「どんな事(shì )」が(🆒)あらうと(🏴)たゞ(🍳)「仕方がない。」さう何年も、(🐕)――何十年(🐦)(nián )も思つてきてゐた。
「皆に代(dài )つて、一通(🈁)りのことをお話(huà )しします。」さう前置(zhì )きをして石(💁)山は、百姓(🏩)(xì(📇)ng )にはめづらしいはつきりした、分つた云ひ振りで（勿(wù )論(lùn )、百姓(🕍)などが殊更(gè(📠)ng )に改ま(⬅)つたときによ(🍌)くある(🍺)、(👒)變(biàn )な漢語も使つたが）――自分達は、犬や豚(🧡)(tún )などより、もつと慘(🕌)めな生(🐣)活をし(🥃)てゐること、―(👼)―と(💅)こ(🖥)ろが自(🌞)分(fèn )達は何(hé )時(shí )か仕事を(🆓)なまけた(🌄)事でもあつ(🖇)たか。――で(🧑)は、何故か。自(👦)分達が(📠)いくら働い(🏨)て(📚)も(🛹)働いて(🕢)も、とても何ん(🎮)の足(zú )しにも(🐙)ならない程貧(pín )窮してゐ(🚆)るのは、實に(🐻)、地主(💫)(zhǔ )のためであるとい(🌹)ふことを(😟)分(🔆)り易く、(🍣)説(shuì )明し、(🚠)今度のやうな場(🔍)合(🍉)地主(😷)に小作料を收めることは「自分達の死(📯)(sǐ )」(🗓)を意味(🤬)して(💵)ゐる、ナホ我(wǒ(⚪) )々(🚢)百姓は(⛏)、高(🏜)利貸の不當な利息、拓(tuò )殖銀行の年賦にも、苦(kǔ )しめられ、それに税金がか(🤐)ゝつてくる。そ(📧)して出(chū )來(lái )上つた(🚇)ものは(〰)、肥(🧤)(fé(🚤)i )料(🆒)(liào )や農(nóng )具にも引合(⏱)はない(📪)。かう(🔦)まで、(➡)自(zì )分達がなつてゐるのに、だまつてゐ(🚼)られる(🤗)か。そこで、我々は、(🛄)皆んなにお集りを願(🔄)ひ、その方策を(🐬)きめ(🔟)ること(🆗)にしたいのだ、と結ん(👔)で(💉)壇を下りた。百(bǎ(🈴)i )姓(xìng )達は、聞き慣(guà(⛳)n )れ(㊗)な(🎎)い言(🌽)葉(㊗)が(😌)出(⏭)る度(dù )に(😤)、石山の(🛵)方(fāng )を見て(📌)、考へこむ風を(🚞)し(🍚)た。が、苦しい(🏣)生(🔄)活の事實を石山に云はれ、百姓は、(🍡)「今(jīn )更の(🦒)やうに」、自(zì(🔱) )分達(dá )自身の(😝)慘めさを、顏の眞(zhēn )ん前に(💤)とり出さ(💓)れて、見(jiàn )せられた氣がし(🈁)たと思つ(🍷)た(🌼)。石山が壇(💯)から下り(🕳)る(🚿)と、急に(🔣)ガ(🚂)ヤ／＼し出し(🚅)た。今(🍘)石(shí(🐧) )山の(🍒)云つた事につ(😈)い(🚋)て、あつちでも(🧚)、こ(🈴)つちでも(🔕)話し合つた。一(🦆)番前(qiá(💬)n )にゐた年寄(🧕)つた百姓(⛳)(xìng )が、「とんでもなえ、おつかねえ(✉)こと云(🙆)(yú(👫)n )ふもん(📻)だ。」(🐈)と(🔺)ブ(🚂)ツ(🥅)／＼云(🎻)(yún )つ(🕋)たのを石山は(🌅)おりる時に聞い(💔)た。
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