かれ(⬛)は、そのつ(🤙)めたい空気(🐕)の針(zhēn )をなぎ(📬)払(🌙)はらうように、ばたば(🐡)たと(🚜)部屋(wū )中にはたきをかけは(🎬)じめた(🌎)。
「私は、大(🧣)(dà )河をそ(🍕)んなふうに思う(🧟)の(🎌)は(🎪)、む(🚀)しろ大河に対する侮辱(😈)だと(📂)いう気(✅)もするんだがね。」
(📠)朝倉先(🛵)生は(🥔)、それっきり(🙃)口をつぐんでいる。次郎(💤)はいよいよ不安だった。もし先生の話がそれで(🥫)終わったとすると(⛱)、大河(hé )に対(🛺)(duì )してはむろ(🔬)んのこと、あとでほ(🎆)ん(🚟)とう(💁)の(🍶)ことがわ(🐜)かった場合、他(🐶)の塾(🥤)生たちに対しても、(📻)こ(📪)の(🍭)ままでは(🐒)決(jué )して(🔼)い(🚛)い結果(🔄)をもた(🍸)らさな(🎞)い(🕝)だろう(🚿)。
(🆔)かれは(🥐)、むろん、その(📴)ことに気がついて(💶)いた。し(🖲)かし、べつ(🍈)に気をくさ(🦈)らして(👄)はいなか(🚋)った。毎(🎄)回開塾(⛑)の(💝)当初(⬛)はそうだったし、(🔤)時刻どおり(🧐)に板(bǎn )木(💬)が鳴ることさえ珍めずらし(🐡)かったの(🎭)で(🌳)、(😖)今朝の板木(😪)(mù )当番の正(🖐)確さ(✍)だけでも上できだぐ(⚾)らいに思(sī )っていたので(📢)あ(🏂)る。
「ちょっとぼくに(👍)打(🤕)たしてみてください。」(💇)
(🐷)飯島は、そ(🎫)れまで、やはり入り口の(🐈)階(jiē )段(🏩)(duà(🚩)n )に立って(〰)、何かと指(zhǐ )図(🐕)さ(🗿)し(🚆)ずがましい口をきいていた。し(💒)かし、(🍈)次郎(🌖)が雑巾をもって大便所(🐈)の中にはいったのを(💨)見ると、さすがに気が(💘)ひけたらしく、指図(🌡)する言葉のはし(👴)ばしがにぶりがちに(💕)なり(🎋)、何かしら(😇)気弱さを(🕚)示して(💛)いた。
解散(💲)するま(⛲)えに(🎻)、朝(📮)倉先生が言(🚫)った。
静(jì(🎎)ng )坐のあとは遥拝よう(🦅)は(🏒)い(🏔)だった。――これは皇大神(shén )宮(gō(🎖)ng )こうたいじんぐう(🥡)と皇(huáng )居(jū(🛣) )こうきょ(😟)に対する儀礼(🥝)ぎれいで、(🍊)その当(dāng )時は、極左きょくさ分子(zǐ )や一(yī )部のキリスト教徒以外(wài )の全(🚅)(quán )国民によって当(dā(❔)ng )然な国(guó )民儀礼と認められ、集団(tuá(🐓)n )行事(shì )におい(🗿)てそ(📉)れを欠くことは、国民(mí(🐡)n )常識に反するもの(⏪)とさ(🧣)え考え(🏯)ら(🗃)れていたので(🖥)ある(✅)。
朝(cháo )倉(🧜)(cāng )先(✡)生は、(📋)しか(🕜)し(🕷)、どんな悪い(🐛)状態があらわれて来(🛒)て(🆕)も、すぐそ(👹)の場(🎄)でそれを(🔧)非難す(🍂)ること(🦔)がなかった。すべてをいちお(😀)う成(🐟)(chéng )り行きにま(🍉)かせ、(🆙)行くところまで(😌)行かせておいて、あとで、(🧟)――(💷)たとえば食後(hòu )の雑談や、夜(yè )の集まり(⛹)などの際に、――(🌠)それ(😂)を話(🏈)(huà )題(👛)にして、(🔼)みんな(♏)とい(✈)っし(👸)ょ(⚓)に、その(✍)原(yuá(📪)n )因結(🕒)果(guǒ(⛑) )をこま(🏖)かに究明し、その究(jiū )明をとおし(👋)て、(💝)共(🐑)同生活(🌓)の基準になるような(🍂)原則(zé )的(🍰)なも(🎈)の(⚫)を探求す(🍊)る、(🛷)といったふうだった(🌉)のであ(💿)る。
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