○ (🦑)子路は(⚫)孔子がかつ(🕟)て(💽)大夫の(🥞)職にあつた(🔝)ので、(😒)それに(🦂)ふさわしい禮(🍩)(lǐ )をもつ(🧦)て葬儀を行(🥟)いたかつ(🤰)たの(🔳)であ(🙂)ろう。師匠思いの、(📥)出過ぎた(👎)、(🗝)しかも(💲)病(🥢)(bìng )中に葬式のことまで(🏛)考(kǎo )えるような先(🚛)走(🤥)つた(🛠)、稚(zhì )気愛すべき子路(lù )の(🍐)性格(😀)と、そ(🦅)れに対する(🔤)孔子の(🎼)烈(liè )し(😉)い、しかもしみじ(🍂)みとした訓戒とが対(🐌)照(🤒)さ(🔪)れて面白(🚆)(bái )い。
舜(shùn )帝には(🦇)五(👀)人の重(chóng )臣(🎡)があって天(💇)下が治っ(💜)た。周(🥡)の(🌏)武王(wáng )は(🎓)、自分には乱を治める重臣が十(shí )人あるといった。それ(🐽)に(🌎)関連して(🈺)先師(shī )が(🍿)いわ(🔅)れた。――
先(xiān )師が道(dà(👓)o )の行(📻)われないのを歎じて九(jiǔ(🗯) )夷きゅういの地(dì )に居をうつ(➰)したいとい(🕢)われたことがあ(💔)った。ある人(🚢)がそれをきい(🏑)て先師(shī(🐎) )にい(✴)った。――
○ (🎥)子(🌉)路の祷り(😴)は、謂ゆる苦しい時の神(❤)頼みで(💻)、迷信(🐕)的祈祷以上のものではな(😚)い(🎍)。それに対し(➖)て(🚹)孔子(🤲)は、真の心(🖍)の(🎮)祷り、(😪)つま(🥕)り天地(dì )に(🌐)恥(chǐ(📓) )じない(🌫)人間としての精進(jìn )こそは、(🏛)幸(xì(🛄)ng )福に到る道(dào )だ、(🏋)という(📳)ことを説(🦉)いた。孔(🗑)(kǒ(🌈)ng )子(🔂)の教えには(♍)宗教が(🧓)ない、と(🔈)よくいわれるが(🐽)、「天」(🦎)とい(👋)う言葉は、孔子(⛲)(zǐ )によつて常(👀)に宗(zōng )教(jiāo )的な意(🤛)味(💍)に(🌭)使われているのである(👻)。
「社(shè )会(huì(⛺) )秩(zhì )序の破(🥜)壊(huài )は、勇を好(✡)(hǎo )んで(🎵)貧に苦(🚣)しむ者によって(📣)ひき起され(🧛)がちな(🏼)ものである。しかしまた、道(🈯)にはずれた人(🌖)を憎み過ぎることによ(🔷)ってひき起されるこ(⚫)とも(🌕)、(✔)忘れてはならない。」
一八(二〇二(🎴)(èr ))
二(🐤)〇((🔜)二(🍳)〇(🍉)四)
「惜しい人物だった。私は彼が進んでいるところは(🌦)見(jiàn )たが、彼が止まって(🏫)いる(🚐)ところを見たことがなかっ(⚫)た(🏴)の(🏣)だ。」
○ 同姓==魯(😧)(lǔ )の公室も呉(🐍)(wú )の公室(🎭)も共(gòng )に姓は「姫(zhěn )」((🗾)き)で、同(🚍)姓であり、(🥃)遠(yuǎn )く祖(😾)先(xiān )を同(🃏)じ(🚜)くした。然(😿)るに、礼(lǐ )には血族結婚を絶対(⛔)にさけるため、「同姓(xì(🕳)ng )は(🆒)娶らず」と(💝)規定(🌀)(dì(🦖)ng )して(⛪)いるのであ(🎟)る。
「熱(🚌)(rè )狂的な人は(🧣)正直なものだが(🌞)、(🔲)その正(zhèng )直さがなく、無知な人(ré(👄)n )は律(😀)義なものだ(⏸)が、その律儀(🙇)さが(🔤)なく、(🚣)才(🎲)能のない(🍑)人は(🚽)信実な(😨)もの(⏩)だが(➗)、その信(🕰)実(shí )さがないと(🔈)すれば、もう全く手(📞)がつけ(🐤)られない。」
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