日本《av 女優 松坂 美紀》2行目ライン



av 女優 松坂 美紀あらすじ

 骸骨紳(shē(👧)n )士(😌)(shì )が立ち(🙋)どまった(🍨)の(🧣)です。あのまっ黒な目で、(🎦)ふたりのうしろす(🆖)がたを、じろじろ(🦅)見ているのではないでしょうか(🧤)。

 すると、通路(🍹)(lù )の横(🌻)にある団長室の幕(📛)があいて、(🗝)サーカ(🆕)ス団(tuá(⛲)n )長の笠(lì )原太(✡)郎(láng )かさは(🆙)らたろうが出(chū )てきました。

 さ(🈴)いわい、ハルミさんは、一(🎶)(yī )どもうしろを見ないで、(🍶)大(dà(🎉) )テントの裏にたどりつき(➿)、そのまま(🚄)中へかけ(🚟)こみました。

「おと(🥍)うさ(🔵)ん、うしろに、(📣)へん(🦗)なものがいる!」とささやき、そのほ(🎤)うを指(🚭)さし(🧣)て見せま(🔧)した。

 おとうさんは、びっくり(👛)して(🥈)、うしろをふりむ(💤)き(🧡)ました。それに気づくと、お(⏹)かあさん(💁)もふ(😳)り(🤵)むきまし(📹)た。だれ(🖍)の目にも、それ(🚓)は骸骨とし(🖖)か見(jiàn )えな(📓)いのです。

 そのとき、ハ(🥂)ルミさんは、空中(⬆)(zhō(🔩)ng )をとびな(🐍)がら、吉十郎の(🦎)顔を見(jià(💧)n )た(🛹)の(🍂)です。そして、吉十郎だとばかり思(🌂)(sī )っていたのが(📿)、そうでないこ(😊)とに(🆙)気づいたのです(🙂)。

 四(🍌)(sì )人のま(🚃)り投(tóu )げ(🗳)の道化師たちから、ちょ(⏭)っと、(🐗)は(💙)なれたとこ(🏈)ろ(🍕)に、大(😠)きな西洋(🎶)酒のたるが、ちょこん(🤛)とおいてあります(👎)。たるの化(🥎)けもの(🧀)み(👲)たい(🤝)な道(🔎)化師が、(🍻)たる(🔘)の中(✳)で、すわってや(🧘)すんでい(📸)るの(🐩)です。首(🌋)や手もひっこめ(😊)て(🏞)すわって(👒)いる(🏪)ので、ただ大きなた(🏛)るがおいて(🏓)あるよ(🐓)うに見え(😓)るのです。

「(🏟)なん(🅱)だ。そうぞうしい。な(🔶)にをさわい(📚)でい(🔘)るんだ。」

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A「おれは君と(🦆)ちがつて、(📥)どう(🎌)やらお(🆙)めでたいやうである。おれ(⤴)は處女でない妻をめとつて、三年間、その事實を知らず(😥)に(🚤)すごした。こん(🧕)な(🍘)ことは口に(⛏)出すべ(🤓)き(🛵)ではないかも知れぬ。いまは幸福さうに編物へ熱中(👼)してゐる妻に(🚉)對して(🌰)も、(🧓)むざんで(㊙)ある。また、世(🍄)の中の(🎚)たく(🐎)さんの夫婦(🎛)に對しても、いや(⏲)がら(✍)せ(🖍)となる(🍣)であら(🏔)う。しかし(🎹)、おれは(🛢)口に出す。君の(✝)とりすまし(😖)た(⏲)顏を、(🐲)なぐ(🐬)りつ(💐)けてやりた(💧)いからだ。
Aその出(🤴)来(🎋)事と云うのは、己が浅(😄)草の「世界(🥁)館」の、ミ(🥀)ッス、メリーの魔(😤)術を見に行った時に(🏗)起こったの(🤣)だ。己は此この一大事実を(🗻)、成(🔦)るべ(🍇)く(⏪)詳しく記述して置く(🥀)必(🚼)要(🍶)がある。
A 驛を過れば、(🎓)山(🔅)影再び帽廂ばうさうに近く、木(❌)曾川の流も亦その美しき景を眼前に展開し來きたる。一危橋あり、翠嵐すゐら(🔲)ん搖曳するの間に架し、刈草(👗)かりくさを(📧)滿載したる(🌼)馬の徐お(📤)もむろに其間を過ぎ(🦉)行く、ま(🤟)た趣なし(😔)とせず。路(🌲)は溪けいと共に(🍄)左に折れ又右(🖥)に折れ、(🌛)遂(🍜)に群山重疊ちやうでう(🍓)せる間に沒却し(🕢)去る。雲あり(🌔)、輕羅けい(✝)らの(🔀)ごとし。飄々と(🥞)し(🏒)て(😐)高く揚り、(🥨)日光に(🕍)照されてさな(🍼)がら金(🧦)烏(🎚)きん(🤵)う(👤)のごとき(👔)光を發し、更に(👆)無限の秋風(😉)に吹か(🈺)れて、次第に(✨)旗(🥞)の(🧓)ごとく帶(♿)のごと(🌨)く(⛴)その山巓(👦)を卷かんと(🤟)す。かくて兩山相仄(🤥)あひそ(😓)くし、溪(👚)聲雷らいのごとき間を過ぐ(🌙)る(⛴)こと一(🛣)里餘、路は更(🛒)に幾屈曲し(🏡)て(🤚)、遂に萬山の窮き(🐚)はまるところ、蕭々(🦑)たる數(🦑)軒の人家の遙かに雲(🌲)中に(👇)歴落(🏝)れき(🔹)ら(🏔)くたるを認む(🥅)。
A別に、附属品を収め(🕥)た小型の桐の匣はこがあ(🍴)って、中に琴柱こ(🛶)と(🕢)じ(🤙)と琴爪こと(🏛)づめと(🤚)が這入っ(🛁)ていた。琴柱は黒(⤴)っぽい堅木かたぎ(⤵)の木地(📅)で、それにも一(💃)つ(🔳)一つ松竹梅しょうちくばいの蒔(🤯)絵がしてある(💝)。琴爪(🍇)の方は、大分使い込ま(🥓)れたらしく手擦(🎟)て(🐰)ずれて(⏺)いたが、かつて母の(💭)か(🎾)ぼ(😦)そい指(📌)が箝(🐱)はめたであ(🌷)ろ(🗓)う(✉)それらの爪を、(💔)津村は(🐓)なつか(💨)しさに(⛸)堪えず(🚛)自(📌)分の小指にあててみた。幼少(🚦)の折、奥のひと間(👡)で品のよ(💬)い婦人と検校けん(❄)ぎ(💈)ょうとが「(🎍)狐(🐎)※(「口+會」、第3水(😧)準1-15-25)こんかい」を弾いてい(〽)たあの場面(🎀)が、一(🚚)瞬(🕛)間(🐝)彼の眼交ま(📅)なかいを掠かす(⛄)め(🗡)た。その(🐘)婦人は母で(🌲)はな(🍍)く、琴もこの琴では(🚢)なかったかも(📢)知れ(🗺)ぬけれども、大方(🚬)母もこれ(🏒)を掻か(🕕)き(🛷)鳴(㊙)ならしつつ幾度か(🕥)あ(💫)の曲(🍻)を唄(🌄)うたっ(🚷)たで(🕦)あろう。もし出来る(🚇)なら(🕵)ば自(🗄)分はこ(🧙)の楽器を修繕しゅう(🕯)ぜん(💛)させ、母の命(🍁)日に誰だれか然しかるべき人(🚦)を頼(😇)たの(✳)んで「狐※(「口+會(💎)」、第3水準1-15-25)」(🚅)の曲を(👙)弾(⛵)かせて(👄)みたい、と、その時(🉑)か(🚍)ら津村は(🔪)そう思いつい(🗡)た。庭(🍒)の稲荷の祠ほこらについては守り神として(🏝)代々(💈)祭って来たのであるから、(🥛)若夫婦た(🎄)ちもその(🔳)手紙に(👾)ある(🦀)も(⚾)のに相違な(😡)いこ(🚹)とを(🙏)確かめて(🗜)くれた。もっとも現在では家族の内に狐を(🥣)使う(🐚)者(😁)はいない。由松が子供の頃、お祖父じい(💡)さんがよく(🔃)そんなことをした(🤠)と云(😸)う噂うわさ(👐)を聞いたが(👉)、「白狐(⚾)の命婦之進み(💓)ょうぶの(👣)しん」とやらは(😊)いつの(💥)代(🛴)にか姿(😿)を(🥚)現わさないようになり、祠(⛳)のうしろにあ(🖕)る椎しいの木の(🐯)蔭かげにむ(🆚)か(🥈)し狐が棲すんでいた穴が残っているばかり(🥅)で、そ(🙆)こへ案内をされた津村は、穴の入口に(🔆)今は淋さびし(🆒)く(🦄)注連縄し(🙃)めなわが渡してあるのを見た(👝)。
A「(🚎)もう上げないわ(📏)よ、あたしのがな(📗)くなっちまうから(😭)」(💈)
A「いく(🥎)つに(🏚)なるの?」

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