太田 エロ マッサージ

A　知(🌂)っ(⛳)ての通り文楽の芝(🔯)居では、女(🚟)の人形は顔と手(🎒)の先だけしかな(😥)い(⏸)。胴や(🚿)足の先は裾の長い衣裳の裡に包まれている(🤑)ので、人形(❕)使い(🐁)が自分達の手を内部に入れて動き(🌧)を示(🤓)せば足りるのであ(🤰)るが、私(🌉)は(💺)こ(🛴)れ(💰)が最も実際に近いのであっ(🥓)て(🍼)、昔の女と(🚁)云うものは襟から上(🚅)と(❄)袖口から先だけ(💑)の存在であり、他は(😧)悉く闇に隠れ(❌)ていたものだと思う。当時にあっ(🔶)て(♋)は、中(🏍)流階級以上の(🐮)女はめったに外(📖)出す(⚓)ることもなく、して(🍅)も乗物の奥(♐)深く潜んで街(🍸)頭(♏)に姿(🛬)を曝さないよう(🦑)にしていたとすれば、大概はあの暗い家(🌌)屋敷の一と間に垂れ籠めて、昼も夜も、(🥛)たゞ闇の中(🎈)に(💱)五体を(🛩)埋めつ(🤘)ゝその顔(🍭)だ(🎲)けで(🗳)存在を示していたと云える。されば衣裳なども(🌖)、男の方が現(🤞)代に比べて派(🎯)手な割合に、女の方はそ(🌮)れ(🏖)ほどで(📑)ない。舊幕(🐡)時代(🔫)の町(👹)家の(🏷)娘や(🚬)女房の(📎)も(🧤)のなどは驚く(📕)ほど(☝)地(🎠)味であるが(😸)、それは要す(📗)るに、(🎰)衣裳と云うものは闇(🍗)の(👶)一部分、闇と顔とのつな(🌦)がりに過ぎなかっ(🚴)たからで(🔩)あ(🏙)る。鉄漿(💩)おはぐろな(🛹)どと云(✒)う(🔟)化粧法が行わ(🍳)れた(🗃)のも、その目的を考えると(🧔)、顔(🦎)以外(🔡)の空(🤰)隙へ悉く闇を詰めてしまおう(📋)として(🙏)、口腔へまで暗黒を啣ませ(🚛)たので(🐅)はな(🏻)いであろ(🏇)う(🤡)か(⛩)。今日(🚔)かくの如き婦人(😒)の美は、島原の角屋のよう(🎚)な(✝)特(♍)殊な所へ(👑)行かない限り、(📝)実際には(⌚)見るこ(🤹)とが出来ない。し(😂)か(🌐)し私は(🥄)幼(🐉)い時分、日本橋の家の奥で(😨)か(🚇)すかな庭の(🐏)明(📦)りをたよりに針仕事をして(💄)いた母(🔩)の俤(🤼)を考え(❣)ると、昔の女がどう(💵)云う風なも(🌆)のであったか、少しは想像出(🈳)来るので(⛓)ある(🚋)。あの時分、(⛩)と(🥑)云うのは明治二(🔢)十年代のことだが、あの頃まで(🗑)は東京(⛺)の町家も皆薄暗い建て方で、私の母(🐹)や伯母や親戚の(🅾)誰彼など、あの年配の女達は大概鉄漿を附けていた。着物は不断(📬)着は覚えていないが、餘所よ(🎛)そ行きの時は鼠地(🏋)の細かい小紋を(🍸)しば(💻)／(🍑)＼着た。母は至(🐀)っ(💻)てせいが低く、五尺に(🕟)足ら(🕕)ぬほ(♋)どであ(🐄)ったが、母ばか(✋)り(🕞)でな(🍃)くあ(🚲)の頃の女はその(🍛)くらいが普通だ(💙)ったので(⏲)あろう。いや、極端に云えば、彼女たちには(🥊)殆(🚨)ど肉体が(🌁)なかったのだ(🖖)と云(📼)っていゝ(⛑)。私(🖍)は母の顔と手の(🎱)外(🐀)、(😆)足(❇)だけ(👎)はぼんやり(🎙)覚(🚯)えてい(⏮)るが、胴体につ(🥨)いては記(🚅)憶がない。それで(🐻)想い(❌)起すのは、あの中(😺)宮(🐲)寺(🎲)の観世音の胴体(🛫)であるが、あれこそ昔の日本(💪)の女の典型的な裸体像ではない(🍅)のか(📿)。あの(🥇)、紙(🙎)のように薄い乳房の附い(🎧)た、(🐆)板のような平べったい胸、(📅)その胸よりも一層(🙍)小さくくびれている(😓)腹、何の凹凸(🏮)おうとつもな(🍞)い(🚅)、真っ直ぐな背(🏝)筋と腰(🗃)と臀の線(💊)、そう云う胴(🦈)の全体が顔(😃)や手足に比(🔃)べると不釣合に(📬)痩せ細って(🥐)いて、厚みがな(✊)く、肉体と云うよりもずん(😁)ど(🤔)うの棒(🥨)のような(🤢)感じ(🖐)がす(⚫)る(💅)が、昔(😌)の女の(😉)胴体(➕)は(🎣)押しなべて(🗼)あゝ云(🌟)う風ではなかっ(🐺)たのであ(🧖)ろう(🔥)か(✅)。今(⛏)日でもあゝ云う恰好(😫)の胴体を持(🎃)っ(💭)た女が、舊弊な家庭の老夫(💨)人とか(📽)、藝者な(💒)どの(💓)中に時々い(🌧)る。そして私はあれを見ると、(🐡)人形(🗄)の心棒を思い出(☝)すのである。事実、あ(🎚)の(🐥)胴体(🦏)は(🦓)衣裳を着ける(🏿)ための(⛄)棒であって、そ(👟)れ以外の何(🍖)物(⏸)でもない。胴体のス(💌)タッフを成(😇)しているものは、幾襲ね(🖋)となく(🤒)巻き附(✅)いている衣と綿とであ(☕)って、衣裳を(🦊)剥げば人形(🕳)と(🏜)同じように不恰好な(🍧)心棒が残る。が(🎫)、昔はあれ(🚳)でよ(👄)かったのだ、闇の中に住む彼女たち(🖍)に取って(🙆)は、ほの(🍿)じろ(📓)い顔一つあれ(🕊)ば、胴体は必要がなか(📩)ったのだ。思うに明朗な近代女性の肉体美を謳歌する者には(🐬)、そ(🤛)う(🚢)云(🏣)う女の幽(🕉)鬼じみ(📤)た(🥒)美しさを考えることは困難で(🏍)あ(🕕)ろう。また或る者は、暗(💨)い光(❕)線(🏣)で胡麻化した(🔬)美しさは、真(♑)の美しさでない(💆)と云うであ(❄)ろう。けれども前(🚸)にも述べ(😍)たよ(🔎)うに、われ(🗃)／＼東洋(🐄)人は(🔻)何でも(🕔)ない所に陰翳を生ぜしめて、美を創(✉)造す(🛢)るのである。「掻き(🌩)寄(👇)せ(📄)て結べば柴の(🈴)庵な(🔡)り解くればもと(🥑)の(🎳)野原なりけり」と云(🍻)う古(🏫)歌がある(🎽)が、われ／＼の(㊙)思(🦁)索のしかたは(🚬)と(🆗)か(⚡)く(🕛)そう(🆔)云う風で(🏁)あって、美(🏦)は(🍘)物体にあるの(🧞)ではなく、物(🧕)体と(⚡)物体(🐆)との作り出す(🛍)陰翳のあや、明暗にある(🌀)と考える。夜光の珠も暗中に置(🗓)け(🔊)ば光彩を放つ(🌧)が、白日の下に(🎃)曝せば(🌫)宝(🍕)石(😒)の魅力を(🔳)失う如く、(🤲)陰翳の(🛂)作(🍳)用(⏪)を離れて美は(🤷)ないと思う(🔵)。つまりわ(💞)れ／(🛌)＼(🚛)の祖先(🍶)は、女と云(💮)うもの(🏗)を蒔絵まきえ(🐋)や(🐩)螺(➗)鈿ら(🥜)でんの(💬)器と同(👱)じく(🏕)、闇とは切っても(🎱)切(🍑)れ(🐀)ないものとして、出来るだ(🥂)け全体を蔭へ沈(🈸)めてしま(👖)う(🧘)ようにし(🍣)、長い袂(🕞)や長(🖊)い(🌱)裳裾で手足を隈の中に包み、或る一箇所、首だけ(🔉)を(🧦)際立たせるようにしたの(📆)である。なるほど、あの均斉を缺いた(🏑)平べ(👋)った(👎)い胴体は、西洋婦人のそれに比べ(🚽)れば醜いであ(🌐)ろう(📷)。し(💮)か(🚌)しわ(🏟)れ／＼(⛪)は見えないも(📪)のを考えるに(🚴)は及ばぬ。見(🏯)えない(💽)ものは無いものであるとする。強しい(🖇)てそ(🌿)の醜さを見ようとする(🎶)者は、茶室(🍧)の(🥌)床の間へ(🐯)百(🕳)燭光の電(🏮)燈を(🧟)向けるの(🎗)と同(💈)じ(🧑)く、そこにある美(😻)を自みずから追い(🔝)遣ってしまうのである。

A宿には(🧡)若(👐)い(🏴)学生たちが(💴)大勢がやがや泊(🤦)っ(📊)て(👩)いて、(🗺)と(🎡)ても(🤕)落ち着(🧚)いてはいられ(🌙)ないので、私たちは毎日浜(🏈)でばかり暮らしました。お転婆(👜)てん(📵)ばのナオミは(🐕)海さえ見れ(🍳)ば機嫌がよく(🛍)、(🐹)もう汽車の中(📣)でしょげたことは忘(🍞)れてしまって、

A「どう(👹)？　譲治さ(🍊)ん(🆘)、(🔈)あたしの脚は曲っていない？(👒)」

A「これにしな(⌚)さい(💆)」

A「(🍾)どん(😡)な事(🍪)があ(🚼)つて(🍢)も(😴)泥坊だ(🉑)けはやり(🛑)さうもないよ。―――何(💩)しろアレは実(👥)に困る。外の人(🦔)間は友(🌎)達に持てるが、ぬすツととなる(🔫)とどうも(♑)人種が違ふやうな気がするから(⬅)ナ(🗄)ア。」

A「雪子ち(🎩)ゃ(🎭)んより(👶)、(🏞)本家がど(🎻)う云うか知らん。ま(🤫)だは(🦂)っきり極まっ(🔼)た訳でもな(🚶)いのんに、余り深入りせん方(💫)がえ(🕣)え、云え(🎈)へんやろか」