大河はとぼ(🛴)けたよう(🚚)な顔をして、笑った(♿)。
かれは(💃)、そ(🧛)う思(🚗)って、われ知(zhī )らず眼(🌘)をひらき、塾生た(😐)ち(🐦)の中に大(🐄)(dà )河の(💚)顔をさが(🔼)した。かれは塾生(shē(🕢)ng )たち(🕟)の(🎆)静坐の姿勢(😚)を直(👤)したあと、(💷)朝(cháo )倉先生(shēng )の(😲)横(🕚)(hé(🔝)ng )に(🦐)斜(🍬)ななめ向(🦐)むき(🐗)に(🎾)すわっていたので(🧛)、よく全(quán )体(👾)が見渡みわ(🥈)たせたのである。
「おはよう。ここは何(🕐)(hé )室(👲)(shì(🔜) )の受(🚘)(shòu )け持ちで(🚐)した(🚟)かね。」
か(🈲)れらの大多(duō(🛸) )数(shù )は、(🤐)まだむろん、人(🆑)間生(🎚)活にとっての自由の価値や(⛹)、そ(🍸)のきびしさについ(👐)て、ほんとうに(🚌)目(mù(🤢) )を覚(🧝)さ(🍒)ましていた(🗳)わけで(📆)はなく、友(🎾)(yǒu )愛塾(🐦)と(👐)いうところ(🌞)は一風(🕵)変わった指導をや(🗿)る(🚼)とこ(🌝)ろだぐらいにしか考えていな(🛣)か(🗒)った。し(👼)かし、それにしても、そ(🦍)う(🍌)した言(yán )葉が、しだ(🕸)いに(🕥)かれらの(🎶)間にとりかわされるよ(🥋)うになったと(🈷)いうこと(🍼)は、(🥍)たしか(🌷)に一つの進歩であり、混乱と無秩(zhì )序(📩)むちつじょの中で、不十分な(🚨)がらも(🥅)、(📠)何(hé )か(🗓)自(zì )主的創(💉)造的(de )な活(🌅)動が(🍘)始まって(🐅)いる証拠し(🎒)ょうこにはちがいなかったの(🐪)である。
と、先(xiān )生は、かなり間をおいてから、(🥞)つづけた。
「むろん、ぼく(🍳)は大河君(jun1 )にあやまるつも(😚)りでいま(🕠)す(🍪)。し(🧓)かし、大河(hé )君(jun1 )としては、ぼくが(✂)あや(🚞)まっただ(🧜)け(🔌)では、(🚎)気(qì )がす(🚼)まないでしょう(🐣)。」
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