「源、まだ(🚭)起(qǐ )き(🌾)てたのか。燃料たき(📈)ものたいしだ。――寢かされ。」
源吉が入つて(🥞)く(🚛)ると、母(mǔ )親(🚠)は(⛔)、
源吉は(🤳)馬(😤)を橇につけ(👢)て、(🔩)すつ(🛷)かり用(yòng )意(yì )が(🈸)出(😌)(chū(🎒) )來ると(🚹)、皆が來る迄、家のなかに入(rù )つ(🍫)た。母親(🙈)は、縁(yuá(🏖)n )ふち(🐒)の(🌆)たゞれた(🚁)赤(🏇)(chì(🏘) )い眼(yǎn )を手の甲で(🙈)ぬぐひなが(🏼)ら、臺(🛥)所で(✂)、朝(cháo )飯のあ(🖐)と片付(fù )をし(🎍)てゐた。由(🛣)は、爐邊(biā(🥖)n )に兩足を立てゝ、開い(💇)てゐ(😰)る戸口(🥐)から外を見てゐた。
「皆に代つて、一通(tō(💍)ng )りのこ(💽)と(🌿)をお話しし(💜)ます。」さう前(qián )置き(🎿)をし(🚺)て石(🎾)山(shān )は、(😄)百姓にはめづらしいはつき(🐌)りし(🍱)た、分(🐀)つた云ひ振りで(勿論、百姓な(🦊)どが殊更(gè(🎐)ng )に改まつたときによくある、變(🚼)な漢語(yǔ(🏈) )も使つたが)――(🥇)自分(fèn )達は、犬や豚(💨)(tú(👋)n )などより、(🔷)もつと慘(👰)(cǎn )めな生活(🎐)をし(🤮)てゐ(🥃)る(🌹)こと(🚕)、――ところが自分達は(🍟)何(🔭)時か仕事をなま(⛷)けた事でもあつたか。――では、何(😭)故か。自分達(dá )がい(🐍)くら働(dòng )いても働い(🌾)て(🏝)も、とても何(👷)ん(🙌)の足し(🏠)にもな(🎸)らない程(chéng )貧(pín )窮してゐるの(🕶)は(🖱)、(🍓)實(shí )に、(🤖)地主のため(🏩)であ(🎟)るといふことを(🤘)分り易く、説明し、今(💢)度のやう(🕢)な場(chǎng )合(hé )地主に小作料(liào )を收める(🕞)こ(🈸)と(🤶)は「自分達(dá )の死(🧝)」(⏭)を意(yì )味してゐる(🎙)、ナホ我々百(bǎ(🍟)i )姓は、高利(lì )貸の不(🎈)當な利(lì )息、(🅾)拓殖銀行の年(nián )賦にも(🏏)、苦(🔬)しめられ、それに税(shuì )金がかゝつてくる。そして出(chū )來(lá(🔲)i )上つたも(🥤)の(🥚)は、肥料や農(💻)具(jù )にも引合はない。か(⭕)う(🥒)まで、自分達(dá )が(😹)なつて(🎛)ゐるの(🥔)に、だまつてゐられ(⛷)るか。そ(📇)こで、我(🔸)々は、皆(👠)んなにお集(jí(⛷) )りを願(💆)ひ、(🎤)その方(fā(😚)ng )策(🦂)をきめる(☝)ことにしたいのだ(😨)、と(📧)結んで壇を下(🤪)(xià )りた。百姓達は、聞き慣(🕙)れな(🍥)い言葉(yè )が出(chū )る度(dù )に(🦈)、石山の方(👘)(fāng )を見て、考(kǎ(🔉)o )へ(🔛)こむ(🎢)風(🚖)をした(📟)。が、苦(kǔ )し(✝)い生活の事實を石山に云(yún )はれ(🛄)、百姓は、「今(🌉)(jī(⏬)n )更(🐎)のやう(😿)に」(🍅)、自分達自(🌁)(zì )身の慘めさを、顏(🔵)の眞ん前(😐)(qián )にと(🍪)り出され(🌆)て、見せられた氣がしたと思つた。石(shí )山(🗞)が(🗣)壇から下り(⛴)ると、急(🏷)にガヤ/\し出した。今(🍍)石(📤)山の云つた事(🕛)(shì(🌴) )について、あ(🎾)つち(👻)でも(📑)、こつ(📗)ちでも話(huà(😶) )し合つた。一番(🌑)(fān )前(👢)に(💰)ゐた年寄つた(🤴)百(📈)姓が、(🌼)「とんで(♍)もなえ、おつかねえ(📲)こ(🔀)と云(⛸)ふもんだ(🛐)。」とブツ(🏪)/\(🔌)云つたのを石(shí )山はおりる時に聞いた。
源(📇)(yuán )吉は(🅰)、(🌄)一寸(❄)、振返(📳)つて、(🥢)母(mǔ(⏲) )親(🛩)を見(jiàn )た、が、そのまゝ(🏨)戸をしめて、(👚)出た。
「そ(🥠)つたら(🚋)ごとで(🅱)百(bǎ(😩)i )姓の貧乏なほる(🎵)もんけア!」
「この意(yì(🏮) )見(jiàn )に反對(duì )の人は(👷)手をあ(🤞)げて下(xià )さい。」
しば(➿)らくすると、(⏰)百(👘)姓の集會らしい、變な人いきれの臭(chòu )氣でム(🛩)ンとした(🥕)。
(💡)さう云はれると、石(shí )山は急(🕺)(jí )に、不(👎)思議(yì )に、(👁)太々(🙉)し(📶)い、何(🆖)(hé )時もの元氣(🚞)がかへ(🐭)つ(😧)てきた。
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