○(👜) 乱(luà(⛺)n )臣(chén )((🌋)原文)==こ(💸)の(🐆)語は現(➡)在普(👠)通に(🥒)用(yòng )い(😥)ら(🎌)れて(♑)いる(🔷)意味と全く反(fǎ(😣)n )対(duì )に、乱を防止し、(🎓)乱(🍐)を治める臣と(🈚)いう意味に(🧕)用い(🚿)られてい(🗼)る。
○ (🐂)作((💵)原文(🏣))(🍛)==「事を為(wéi )す」の(🍀)意(🗾)に解(jiě )す(🔃)る説(📲)もあるが、一四八章の「述(😺)べて作(zuò(😷) )らず(🎖)」の「作」と同じく、道理に関(wān )する(🔪)意見(jiàn )を立(🌮)て(💌)る(🥎)意(yì )味に解(⬇)する方が、(🐳)後段(🚲)との関係がぴつた(👊)りする。
二(🕳)(èr )一(二〇(🔵)五(🐅))
先(💔)師(shī )のご病(bìng )気が(🚿)重かっ(📚)た(🗄)。子路が病(bìng )気(qì )平癒(yù )のお(🎉)祷りをしたいとお願いした。すると(🐉)先(xiān )師(🏌)がいわれた。――
○ 本章は重出。八章(🧟)末段參照(♈)。
道が遠くて
「仁というもの(🔉)は、そう(🥟)遠くに(👃)あるものではない。切(👷)実(shí )に仁(rén )を求め(🦁)る人には、(🚇)仁は刻下に実現(xiàn )さ(🚢)れる(🍊)のだ。」(🔓)
○ 両端==(😾)首(shǒ(🎃)u )尾、本(běn )末、上下、大小、軽重(➕)、(🗽)精粗、等(👼)々を意(yì(🧀) )味するが、要するに委曲を(🎟)つくし、(📰)懇切丁(🥫)(dīng )寧に教え(💳)るとい(🔇)うことを形容(róng )して(🤛)「(🚹)両(🥜)端をたたく」(🐿)とい(🦁)つたのである。
こころやぶれず
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