js トイレ オナニー

A妙子の個展は今(✳)度(🧣)は神戸の鯉川こいかわ筋の画廊を借り(😀)て(📗)三日間開催(🌜)され、(🥚)阪(⏬)神間に(👂)顔の(😏)ひろい幸子の蔭かげの運動もあって、(🎧)第一(💙)日で大部分の作品が売約済になると(🏝)云う成(🚱)績(🚝)を挙げた(♏)。幸子(📮)は三(😸)日目の夕方(🏴)、会場の取(🐌)り片(👗)附けを手伝い旁※(二の(🕳)字点、(⭐)1-2-22)かたが(🤢)た雪子(⏳)や悦子たちを(🏔)連れて来(🦑)たが(🧜)、残務を終えてお(🎱)もてへ出ると、(🔯)

A「ちょっと、(🛺)………(🗺)」

A「じゃあ、あたし(🐲)とおん(🍴)な(😡)じね」

A　………私が気にかかってい(🛤)たこ(😓)とというの(🖋)は、昨日病人が「お前は日(🌟)記をどうしている」(〽)と云った、あ(🏸)の(⏮)言(💊)葉(💶)な(👌)の(📯)で(🍣)ある。私が日(💃)記をつけている(🎗)こと(🧞)を(🕺)、(🏻)表(🎏)向きは知(🐚)らない体を装(😖)っ(🍏)ていたはずの夫が、どうし(🗾)て突然あんなことを云(📂)い出したのか。頭が混乱していたため(🔄)に知(🍀)らない(💘)はず(☝)になっていたことをウッカリ忘れた(💳)のであ(🏠)ろうか(👺)。それとも、「もう僕は知らないふ(🌈)り(🌄)をする必(💉)要を認めなくなった」と云う(🔚)のであろう(💾)か。私が咄(🚽)嗟とっさの返辞に困っ(🕍)て(💮)、「日(🖍)記な(🔆)んか附けていない」と答えると、(🚘)「分ったよ(🕗)」と(🌑)云(🍪)って変な笑(💜)い方を(🚎)したのは(🕞)、「空(🐮)惚そらとぼけるの(🔊)は(🎺)止(😿)せ」という意味だっ(🕸)た(💑)の(🌎)であろうか。――(🚦)―(🍣)何にし(🌽)ても、夫(🆙)は(🌃)彼の発病以後も私(🚹)が日(👮)記(🌧)を附け(🐧)るこ(🍐)とを継続し(🍖)つつあ(🐧)る(🤦)か(👠)どうか、それを知りた(😙)い(🕕)のに違いな(🏓)く、(🎿)継続(💴)し(🥙)てい(🆚)るのなら、何とか(♒)して(🏜)それを読ませて貰いたいのに違いあ(🛑)るま(❌)い。盗み読(🐿)みができなくなった彼(✒)とし(⏳)ては、おおびらに私の許可を求めたい下心(🏨)があ(🧒)ったために(⏪)あんな言葉を洩らし(🌓)たのだ(👯)と(📎)、私(🖋)は(🥞)推測せざるを得ない(🚁)。と(🔉)すると、(🏢)彼から公然とそう(🎬)いう申し出があった場合のこ(🎸)とを、早速考(🔎)えておかねばならない(😣)。この正月から(💳)四月十六(🈯)日に至る(🕶)まで(🕢)の私の日(🔻)記は、(🐹)もし求められれば、私はいつ(🍥)で(💇)も彼の前に取り(🙇)出(➗)して見せるであろう。しかし十(⏲)七日以後の日記があることは(🌅)、決(🤨)して彼に知(🥃)らせては(🆖)ならない。私(🚰)は彼(✋)に云うであろう、(🕉)――(⛱)―「この帳面は始(🏦)終(🐏)あなたが(🌚)盗み読みし(🦍)て(🌿)いた(🌤)の(🍳)ですから、隠しても仕方が(📒)ありませんが(📍)、(🐎)今さら見せ(🍑)るま(🕉)でもありま(🤟)すまい。それでも見たいと云うのならいくらで(🔢)も見て(🍩)貰いますが、見れば分る通(⛑)り、十六日(🦈)で日記は(💔)終って(📪)いるので(🍙)す。あ(🚅)なたが病気(🏗)になってからは(💧)、私は看護に忙し(🏙)くて日記どころでは(🍚)なかったし、書くよう(😕)な(🏟)材(🗻)料もありませんでし(✊)た」(🦑)と。―(🍮)―(🗒)―で、(⏫)私は彼に十七(🐒)日以後空白になって(💬)いる日記(🐛)帳(🏹)を(🐫)開けて(📟)見せ、彼(👌)を安心させなければならない。私が雁皮(⛷)を買(⛰)って来たのは(⬇)、十六日までの分と、十七日以後(🔧)の分(🍃)と(😄)、日(🌝)記帳を二冊に分けて製本し直(🏂)すためなので(🗿)ある。…(👲)……(🐺)

A　紙と(😕)云うものは支那(📣)人の(💢)発(📡)明で(🔚)あると聞くが、(😂)われ(🦀)／＼は西洋紙(🍮)に対する(🍎)と、単(🐻)な(⏲)る実用品と云う以外に(💒)何の感じも(🔺)起らな(🥛)いけれ(👬)ども、唐紙や和紙の(🕹)肌理き(🖤)めを見ると(🍠)、そこに一(🐝)種の温(🤰)かみを感じ、心が落ち(🧗)着くようになる。同じ(🎌)白いの(🎿)でも、(🆔)西洋紙の白さと奉書(🔧)や(🐿)白唐紙(😑)の白(🍡)さ(🆗)と(🚉)は違う。西洋紙(🐬)の肌は光線を撥ね返すような(👃)趣があるが(🥐)、(💕)奉(📍)書や(🧕)唐紙の肌は(😂)、(📍)柔か(😃)い初雪の面のよ(🎚)うに、ふっ(👇)くらと光線を中へ吸(🚸)い取る(🚰)。そうし(💕)て手ざわりがしな(🗡)やかであ(🕓)り(❔)、(🍳)折っても(📆)畳んでも音を立てな(📢)い(👧)。それは木(💵)の葉に触れて(🧝)いるのと同じよ(🎉)う(👠)に物静(🔖)かで、(👊)しっとり(🏂)している。ぜんたいわれ／＼は(💨)、ピカピ(🎢)カ光(⏲)るものを見ると心(🈶)が落ち着(😟)かないの(✉)であ(🔣)る。西洋人は食(🛋)器などにも銀や鋼(🤣)鉄やニッケル製のものを用い(✉)て、ピカピカ光る(🕕)様に研みがき(🚃)立て(🌒)る(🎿)が(🍬)、われ／＼はあゝ云(🦒)う風に光るも(🍚)のを嫌う。われ／(🧐)＼の方でも(😇)、湯沸(🗃)しや、(✈)杯や、(😝)銚子(🗜)等(✳)に(🥁)銀製のもの(🌒)を用い(👏)る(🚌)こ(📛)とはあるけれども(✅)、あ(🚖)ゝ云う風に(🎌)研き(🐧)立てない。却っ(✔)て表面の光(🍍)りが消(🐬)えて(🍽)、時代(🔟)がつき、黒(🏝)く焼け(🆘)て来るのを喜ぶの(🖋)であって、心(🕍)得のない下女などが、折角さびの乗って来た銀の器をピカピ(💘)カに研いたりして、主(😿)人に叱られることがあるのは、(🤡)何処の(😙)家庭でも起(💉)る事件(💓)である。近来、支那料(🛣)理(🛑)の食器は一般に錫製(🍐)のものが使わ(🍀)れているが(😃)、(🧗)恐らく支那人はあ(🎡)れが古(❌)色を(🦂)帯びて来るのを愛す(🎅)るのであろう。新(🦔)し(🐮)い(⏸)時はアルミニューム(🔋)に似た(🎼)、あ(🛡)まり感じのいゝ(💝)もので(🍱)はな(🕣)いが、支(🈺)那(❔)人が使うと(🚸)あゝ云(😋)う風に時代(🎪)をつけ(🥃)、雅味(🅰)のあ(🚊)るものにし(😯)てしまわ(🍯)なけ(📕)れば承(🥤)知しない(🧣)。そして(⚪)あ(🤼)の表面に詩の文句などが(🙂)彫ってあるの(🔞)も、肌(🤵)が黒ずん(👻)で来るに従(🌸)い、しっくりと似合(🕵)うよう(🎁)になる(♉)。つまり支那人の手にかゝると、薄ッ(📮)ぺらでピカピ(🖐)カする錫(⚡)と(💪)云う軽金属が、朱泥のように深み(🌅)のある、沈んだ、重々しいものになるのである。支那人はまた玉ぎょ(🌇)くと云(💕)う石を愛するが(🍘)、(👻)あの、(⛵)妙に薄(🆘)濁りの(🍷)し(🥙)た(⛔)、幾百年もの古い空気が一(🥑)つに凝(🔬)結したよ(🎢)う(⛔)な、奥の奥の方までどろんとした(🧛)鈍い光り(🐀)を(😒)含(🚼)む(🛹)石の(💂)か(🍡)たまりに魅力(😐)を感ずるの(🍗)は、(❤)われ／＼(🖤)東洋人(🌶)だけ(👲)ではない(🈳)であ(🛎)ろうか。ル(👫)ビ(🦓)ーやエメラルドのような色彩があるの(💅)でもなければ、金剛石の(👊)ような輝(📊)きがあ(🐐)るのでもないあゝ云う石の何処に(🚿)愛着を覚(📞)えるのか(🤦)、私たちにもよく分ら(⛲)ないが、しかしあのどんよりした肌を見る(🤫)と、いかにも支那の石らしい気(🕷)がし、長(😅)い過去を持(🎡)つ支那文明の滓お(👐)りがあの厚みの(👪)ある濁り(🌂)の中に堆(🔞)積し(👲)ているように思われ(🀄)、支那人(🕤)が(💤)あゝ云う(🖲)色沢や物質を嗜好す(🕛)るのに不思議は(✨)ないと云うことだけは、頷(👡)ける(😜)。水(🉑)晶などにして(📬)も、(🔦)近頃(⌚)は智利(🔵)チリから(👤)沢(🔂)山輸(✳)入されるが、日本(⬛)の水(🍺)晶に(🔽)比べ(🐹)ると、智利チリのは(🆘)あまりきれ(👒)いに透きとお(🐌)り過ぎている。昔(🥜)か(🕓)らある甲(🔗)州産の水晶と云うものは、透(🐡)明の中に(🙆)も、全体にほんの(🚝)りと(🤹)した曇りがあ(😾)って(🎯)、もっと(🏙)重々しい感じがす(🕛)るし、草入り(🐥)水晶などと云って、奥の方(😪)に不(🎺)透明な固形物の混入して(🔞)いるのを、寧ろわれ(🚕)／＼は喜ぶので(✨)ある(😒)。ガラ(📰)スでさえ(🛀)も、支(🧖)那人の(🕓)手に成った乾(👾)隆グ(🤜)ラスと云(🔷)うもの(🌒)は、ガラスと云うよりも玉ぎ(😁)ょ(🔯)くか瑪(🍆)瑙めの(🍒)うに近いではないか。玻璃(🗝)を製造(🧖)する術(😚)は早く(🌳)から東洋に(🚹)も知られて(🤼)いながら、そ(🏩)れが西洋のように発達せずに終り(👄)、陶器(📔)の方が進歩したのは(🍉)、よ(🦄)ほど(🍳)わ(📤)れ(🙄)／＼の国(🙉)民性に関係する(🤸)所があるに違いな(㊗)い。われ／＼(🍤)は一(🌓)概に光る(🏥)もの(✌)が嫌いと云う(🥖)訳ではない(📍)が、浅(🕡)く冴えたもの(🏼)より(🏒)も、沈んだ翳かげり(🕧)のあ(🚵)るものを好む。それ(🐗)は天然の石で(🎀)あろう(🏔)と(💵)、人(🔨)工の器物(🤯)であろうと(🥂)、必ず時代のつ(👜)や(🚝)を(🎻)連想させるよ(⏮)う(🏵)な、濁(⬜)りを帯びた光りなのである。尤(🤘)も時代(🌤)のつや(🙍)などと云うとよく聞(😔)えるが、実を云えば手垢の光り(🔯)である。支那に「手(🕙)沢」と云う(🛫)言葉があり、(⌛)日(㊙)本に「な(📣)れ(🏭)」と云(🍙)う言(🔭)葉(🥦)があ(🎎)るのは、長(⛱)い年月の間に、人の手が触(🐚)っ(🛎)て、一(✝)つ所をつる(🕉)／＼撫でているうちに、自(🍱)然と脂(🚆)が沁み込んで来るようになる、そのつやを(⛓)云(🆚)うのだろうから、(🌝)云い換え(⛩)れば(⛽)手垢に(🛬)違(🛁)い(🌼)ない。して見(📫)れば、「風流は(😞)寒きもの」であると同時に(😥)、「むさきものな(🎖)り」と云う警句も(🐡)成り立つ。とにかくわれ／(🐰)＼(🎋)の喜ぶ「(🔍)雅(📨)致」と云うも(🕊)の(🐻)の中には幾分の不潔、(🚂)かつ非衛生的分子があること(🏑)は否ま(🥢)れ(🍬)ない。西(🐻)洋人は垢を根(🤪)こそぎ発き(🛢)立(🕞)てて取(➡)り(💌)除こうと(🔣)す(🛺)る(📭)の(⛺)に反し、東洋人は(🍯)それ(😡)を(🎐)大切に保存して(🛒)、その(📥)まゝ美化する、(💱)と、まあ負け惜し(🗯)みを云えば(🌯)云(🍚)う(🏫)と(🍼)ころだが、因果なこ(🍵)とに(🐮)、われ／(💯)＼は人間の垢(🏓)や(🐺)油煙や風雨のよごれが附(💌)いたもの、乃至はそれを想(👇)い出させる(✳)よ(🐂)うな色あいや光沢を愛し、そう云う建物(😺)や器(🕯)物の中に住(😮)んでいる(🐡)と、奇(😖)妙に心が和やいで来(🤙)、神経が安まる(📃)。それで私はいつも思うのだが、病(🎗)院の壁の(🍗)色や手術服や医療(💥)機械なんか(🐣)も(🏙)、日本人を相手(🌰)にする以上、あ(🍚)ゝピカピカするものや真っ白(🈚)な(📲)もの(🎏)ばかり(🌏)並べな(🆙)いで、も(🤠)う少し暗く(🏢)、柔かみ(🚽)を附(💠)けたらどう(🚁)であろう。もしあの壁が砂壁か何か(🏔)で(🆗)、(🐆)日本座敷の畳の上に臥ね(🔋)ながら治療を受けるのであったら、患者の(💓)興奮が静まることは確か(🥎)である(😛)。われ／＼が歯医者へ(🛒)行くのを嫌うのは、一つ(🧝)にはがり／＼と云う音響(😸)にも因る(🧠)が、一つに(🍁)はガ(📢)ラスや金(🕗)属(🥕)製のピカピカする物が多(🌵)過ぎるの(🕕)で、(🚾)それに怯える(🍙)せいもあ(😵)る。私は(🕠)神(🐅)経衰弱(👋)の激しかった時分(🏜)、最新式(💹)の設備(🏷)を誇るア(🤗)メリカ(✳)帰り(🏡)の歯(🌟)医(🏅)者と聞くと、却って(🎦)恐(🏰)毛をふ(😕)るったも(🏒)の(📦)だった。そして田舎の小都会(🗺)などにある、(🐔)昔風の日本家屋に手(🏔)術室を設(🛃)けた、時(🈶)代後(🍪)れのしたよ(🥅)うな歯医者の所へ(📡)好んで(💭)出か(🚱)けた。そう(📑)かと云(🌝)って、古色を帯びた医(❎)療機械なんか(📪)も困ること(🤦)は困るが、もし近代の医術が日本で成長し(👕)たのであ(🥪)っ(⛔)た(👟)ら、病人を扱う設備(🗳)や機械も、何と(🥠)か日本(➖)座敷に調和(🤒)するよう(😄)に考案されていたであろう。これもわ(👤)れ／＼が借り物のため(🤺)に(📻)損をしている一つ(🛤)の例(👶)で(😋)あ(🛒)る。

A「帝国ホ(🏈)テ(🙉)ル」