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A「(⛩)見事(👌)だね。」す(🙄)ぐ次にうつる。

Aそ(😢)れか(📘)ら(😅)私(👷)は毎(⚡)晩のようにこの仮装をつ(🎲)づけて、時とす(❇)る(🥣)と、宮戸座の立(🦅)ち見や活(🔢)動写真の見物(♌)の間へ、(🎼)平(🏤)気(🥈)で割(👮)って入(👴)る(💿)ようになった(🚘)。寺へ帰る(🔭)のは十二(👞)時近(📀)くであったが、座敷に上(👠)る(💙)と早(😪)速空気ランプをつけ(🥁)て、疲れた(🧒)体の衣裳も解(🗃)かず、毛氈(☕)の上へぐったり嫌いや(😛)らしく(🐟)寝(🚈)崩れた儘、残り惜しそうに絢爛な着物の色を眺め(🌜)たり、袖口を(🏼)ちゃら(😳)ちゃら(🧤)と振って見たりした。剥はげか(♒)かっ(🚎)たお白粉が肌(🕝)理きめの粗(🧙)あらいたるんだ(🦂)頬の皮へ滲しみ(👒)着いて居るのを、(🎓)鏡に映(🌖)して凝視して居ると、廃頽はいたいした快感(🔈)が古(🕰)い葡(🚢)萄酒(🌏)ぶどうし(🎐)ゅ(🥩)の酔いのように魂をそそ(🏜)った(♎)。地獄極楽(🛁)の図を背(😩)景(🃏)にして、けばけばしい長襦袢のまま、(🏴)遊女の如くなよ(🛰)なよと蒲団ふとんの上へ(🚾)腹這はらばっ(🧓)て、例の奇怪(🦍)な書物(🔆)の(🎉)ペ(🛑)ー(🕋)ジを夜更くる迄飜(🌛)ひ(🎋)るが(🥧)えす(🤝)こともあった。次第に扮装ふんそう(🤕)も(🚇)巧(🤕)うまくな(🌮)り、大胆にも(🍚)な(🔯)って、物好き(🏜)な(📕)聯想れ(🧗)んそ(🏣)うを醸(🏓)か(✏)もさ(⛪)せる為めに、匕首(🎼)あいくちだの麻酔薬(🏻)だのを、帯(😾)の間へ挿はさ(🚵)んでは外出した。犯罪を行(🍃)わ(📈)ずに、犯罪に付随して居る美し(🏬)いロ(🛁)マンチックの匂いだけを、十分に(🧖)嗅かいで(🥁)見たかったの(🔼)であ(🌟)る(😥)。

A　六つ(🐾)七つ(🦃)になると思ひ出もは(🚃)つ(🐇)きり(🍰)してゐ(🥎)る。私がたけとい(🧔)ふ女中から本を讀(🌜)むことを教へ(🏍)ら(🏴)れ二人で樣(🐕)々の本を(💽)讀み合つた。たけは私(🖱)の(🕛)教(💲)育に夢中であつ(🔧)た。私(📏)は病身だつ(💾)たので、寢ながら(🚬)たく(🆎)さん本を(🙀)讀んだ。讀む本がなくなれば(✅)たけは村(㊙)の日曜(📨)學校などから子供の本をどしどし借り(🍠)て來て私に(📙)讀ませた(🌔)。私は默讀する(🤱)ことを覺えてゐたので(🙏)、いくら本を讀ん(🕸)でも疲れないのだ。たけ(😎)は又、私に道徳を(🦄)教(🦆)へ(⛺)た。お寺へ屡々連れて行つて、地獄極樂の御繪掛地(🕹)を見せ(㊗)て説明した。火を放つけた(🎫)人(⏸)は(📃)赤い火の(👯)めらめら燃えてゐる籠を脊(📬)負は(✡)され、めかけ持つ(🐃)た人は二つの(🈷)首のある青い(🤔)蛇(⏲)に(😒)か(📔)らだを卷かれて、(🚖)せ(🆘)つながつてゐ(🛴)た。血の池や、針の山や(⛹)、無(📬)間奈(🔊)落といふ白(🎭)い煙のたちこめた底知れぬ深い穴(🔸)や、(🌺)到るとこ(🧘)ろで、蒼白く痩(🔸)せたひとたちが口を小(💸)さくあけて(📣)泣き(🛐)叫んでゐ(⏳)た。嘘を(🍘)吐けば地獄へ行つてこのやうに鬼(🎟)の(🌧)ために舌を(🔏)拔(😐)かれ(🗺)る(🚌)の(🤧)だ、と聞かされ(Ⓜ)た(💄)とき(🤨)に(💊)は恐ろしく(🌎)て(😪)泣(🗯)き出し(🔁)た。

A　君の(➕)手紙だって同(🍜)じ事です。君は、(🔙)君(🛒)自身の「(🥀)かよわ(💭)い(🛑)」善良さを矢鱈やたらに売込もうとして(🏭)い(🈚)るようで(🤗)、実(🈺)にみっともない。君は、そんなに「(😶)かよ(🔯)わく(🌹)」善(🐭)良な(🍾)のですか。御両親を捨て(🈚)て上京し、が(🤫)むしゃらに小説を書いて突(🦒)進し、とうと(🛅)う小説家と(📬)しての一戸を構えた。気の弱(💜)い、根か(🚣)らの(🏡)善(🐴)人には(🛴)、とても出来る(🌓)仕(🐯)業し(🤰)わざでは(⛰)ありません。敗北(🍍)者の看板は(🌄)、(🚓)やめて(🎱)い(🎟)ただく。君(🔒)は(📼)、たしかに嘘ばか(👮)り言(🐺)ってい(😳)ます。君は、ま(🕡)ずし(💇)く痩(😁)やせ(🤛)た小説ば(🔻)かりを書いて(🆘)、(😹)そうして、昭和の(✂)文(🌀)壇の片隅(🍵)かたす(🐸)みに(🥀)現わ(🏇)れ(🛰)か(🗽)け(🎏)ては消え、また(🗺)現われ(❣)かけては(💣)忘(🆘)れら(👢)れて、(💻)そ(🌧)うして、こ(🌧)の(🍼)ごろは(⏭)全(💑)く行(✒)きづまって、語学の(🕘)勉強(🐃)をはじめようか、日本の歴史を(🤺)研究(📁)し直そ(⏳)う(🤧)かと考えているのだそうですが、全部嘘(🦒)です。君(📿)は、そんな自嘲(🔚)じちょうの言(🤳)葉で人に甘えて、君自身の怠惰と傲慢をごま(🗡)かそうとし(😩)ている(🦏)だけです(👲)。ちょっと地味(📀)に(🚉)見えなが(🏼)らも、君ほ(🛺)ど自我の強い男は、(🆑)めったにありません(😂)。おそろしく(🏘)復(🎩)讐心の強い(🥝)男のよう(🚒)にさえ(🍾)見えます。自分自身を悪(🚌)い男だ、駄目(💱)な男(🎡)だ(〰)と言いながら、その(🚱)位置を(🧜)変える事には少しも努力せず、(🥫)あわよ(📶)く(🕛)ばその(🎹)儘(🌿)ま(🙂)まで(🏮)い(🛅)たい(💸)、けれどもその虫のよい考え(👌)があ(🎎)まり目立っても具合いが悪いので、仮病の(👓)如くやたらに顔を(🖤)しか(🥑)め(😁)て(🚠)苦痛の表情(🦏)よろしく、行き(🤢)づ(👁)まった(🏰)、(🖌)ぎりぎりに困惑した等と呻(🏗)うめいて(🛡)いるだけの事で、内心ど(🎚)こ(🍃)か(〽)で(🔕)、だけど俺は偉いんだ、俺の作品は残(🤡)るのだと小声(📹)で囁ささやいて赤い舌を出して(🤷)い(⌚)ると(✳)いうのが、君の手紙の全(🐿)体から受けた印(🛢)象であり(😞)ます。君自身の肉(Ⓜ)体(🏁)の疲労やら、精神の弛緩しかん、情熱の喪失を(🚻)、ひた(🔻)す(🎉)ら時代のせいにして、君の(📖)怠惰を巧みに理窟附けて、(🌶)人の(🙊)同情を得ようとしている(😮)。行きづまった、けれどもその理由は、申(🔅)し上(🔂)げません(🖖)等と、(🏳)なんという思わせ振りな懦弱だじゃくな言いか(🦀)たをするのだ(❕)ろう。ひ(🏤)どい圧迫を受(🍝)けて(🖼)いる(🕸)のだが、(🏮)けれども(🆖)忍んで(🌖)、それ(📚)は申し上げませんと(😄)殊勝(🌜)な事を言っているようにも聞えますが、誰が一体、君をそん(😊)なに圧迫し(🐘)ているのですか(🏙)。誰で(🚳)す(🎃)か？　(😇)みんなが君を、(💃)大事に(⛎)してい(🌷)る(♒)じゃありませんか。君は慾張りです。一本の筆と一帖(🚺)の紙を与え(🤝)られたら(🕜)、(🏝)作家はそこ(🔈)に王(🔙)国を創(⛅)つくる事が出(🕒)来る(🐖)ではないか。君は、自身の影(🌠)におびえている(👃)の(♓)です。君は、ありもしない圧(🦎)迫を仮想して、(🔟)やた(📰)らに七転八(🥍)倒しているだけ(🥪)です。滑(🎙)稽な(🥎)姿であります。書きた(🏌)いけれども書けなくな(💨)ったと(😟)いうのは嘘で、君には今(🏃)、書(🐣)き(🍝)たいものがなん(🐻)にも無いのでしょう。書きたいものが無くなったら、理窟も(👛)何(😞)もない、それっき(🚂)りです。作(🚕)家が死滅(🎱)したの(🗞)です。救助の仕様もありませ(🍀)ん。君の手紙を(🌫)見て(🏅)、自(🍰)分は君の本質的な(🏢)危機(💭)を見ました(🍝)。冗(⏮)談(🎳)言って(🃏)笑ってご(📿)ま(🦃)かしている時で(👠)はありません。君は或いは(📸)君の仕事にやや満足(💬)して(🚊)いるので(📝)はあるまいか。やるべき(⏹)と(🤑)ころ迄は、や(🥪)り(💔)果した。これ(🤴)以上のものは、もは(❤)や書けま(🏒)い(🌄)、ま(😠)ず、これ(🥝)でよし等と考えているので(🥄)したら(🍰)、とんでも(🏽)無い事(🚧)です。君(🕎)はまだ、やっ(🔣)と(🕰)お手本(👉)を巧(🔘)みに真似(🔯)る事が出(🥂)来(🍍)ただけです。君の作品の中(🍛)に十九世(😘)紀の完成(📋)を見附(🍇)ける(🚁)事は(🖇)出来ても、二十(🗻)世紀の真実(🧀)が、(🌯)すこしも具現せら(🈁)れて居り(📇)ません。二十世紀の真実とは、言葉(🍯)をかえて(🔫)言えば、今日のロ(🚴)マ(🗂)ンス、或いは(🧗)近代芸術と(✊)い(🗯)う(🐻)事になるのですが、それは君の作品だけ(🖨)でなく、(🏫)世界の誰の作品(🐴)の中(🦋)にも未(🐾)だはっき(⏸)り具現せら(🙎)れて(👗)居りません。企図し(👶)た人は、すべて無慙む(📙)ざん(👑)に失(🙀)敗し、少し飛び(💱)上(🚟)り(🚛)そう(🌆)になっては墜(📿)落し、世人には(🈺)山(🚔)師の(🏬)よう(⭐)に言われ、まるでダヴィンチの飛行機の(🔶)如く(🚇)嘲笑せられ(🚃)ている(🦁)の(🐭)です。けれども(💴)自(🌽)分(🕯)は信じています。真の近(🔞)代芸術(🌦)は、い(😰)つの日か一(🀄)群の天才たち(🎩)に(🎇)依って必ず(🕺)立派に創成せ(🏳)られ(🚖)る。それ(🐾)は未だ世界(🚠)に全(🍻)く無か(🚐)ったものだ。お手(📫)本から完全に解放(🧞)せられて二十世紀の自然から(🕊)堂(🍱)々と湧(🐧)出ゆうし(🌛)ゅつする芸術。それは必ず実現(😘)せられ(🐮)る(🦁)。そう(📡)し(🚿)て自分は、その新し(🛅)い芸術が、世(💺)界のどこの(🤷)国よ(🆖)りも、この日本の国に(✳)於い(🤲)て、最も美事に開(⏺)花す(💼)るの(😃)だと信じて(💣)い(🍻)る。君たち(👠)と、君たちの(🖐)後輩が、(🐘)そ(😞)れを創るようになる(🚸)だろう(🔑)と思っている。日本(💧)に(🛐)は、明治(🛥)以来たく(🎇)さん(🍲)の作家が出ましたが(📤)、一(🌻)つの創(🏪)作も無(🔒)かっ(🥃)たと言(🌇)って(🗳)よい(🚈)。創(🥙)作とい(😝)う言葉は、誰が発明したも(🤰)の(🚡)かわからないけれど(⌛)も、実に(🏼)い(🔭)い言葉だと思(📨)う(🌇)。多くの(🌀)人は、この言葉(🤸)を小説(🍖)の別名(👀)の(😸)如く気楽に考えて使用し(♐)ているようで(😫)す(⌛)が、真の創作は未だに日本(✊)に(🐷)於い(🛥)て明治以後(⏱)、一篇も(🤰)あらわれていないと(⏯)思う。どこ(😃)かに、か(⛴)ならずお(🏓)手本の(💤)匂いがします。それが愛嬌あ(💔)いきょうだ(❇)った時代もあ(🙋)ったので(🚂)すが、今では外国の思想(🔍)家(🍕)も芸術家も、自(💹)分たちの行く路に就いて(🦀)何一つ教えてはくれません。敗北を意識せず、自身の仕事に幽かすか(🍖)な(📋)がらも希望(✂)を(🔄)感(🎇)じて(🔗)生きて(🔋)い(💮)るのは、いまは、世界中(🌹)で日本の芸術家だけか(🍓)も知れない。仕合せな事(💬)です。日本は(🛵)、(🐉)芸術の国なのかも知れぬ。

A以上

Aと(🔹)云いな(🐯)が(🎉)ら私が(😤)へどもどしていると、