日本《射精 天国 尻 コキ 編》2行目ライン
射精 天国 尻 コキ 編あらすじ
(🌲)その日から、半(🧣)蔵は両国橋の(💼)往いき還かえりに筑波(👃)(bō )山つくば(🔚)さんを望(📇)(wàng )むように(📋)なっ(😌)た。関東の平(píng )野の空が(🏒)なんとなく戦(zhàn )塵(ché(👯)n )せんじんにおおわれて来たことは、それ(😃)だ(🍹)けで(✏)も役(🏐)人(😀)たち(🦔)の心(xīn )を(🖐)奪(duó(🍉) )い、お役所の事務(wù )を滞ら(🥗)せ、し(🍕)たがっ(👥)て自分(fèn )らの江戸(hù )滞在を長引(yǐn )かせることを恐(🐮)れ(⚡)た。時には九(🤺)十(shí )六間けんか(🚩)ら(🎸)ある長い橋の上に立って、木造(🧦)(zào )の欄(lá(📠)n )干に倚(yǐ(🥉) )よりかか(🍤)り(⛎)ながら丑(🍝)寅(yí(🛸)n )うし(🔜)と(🚄)らの方角(😭)に(🏞)青く光(🦕)(guāng )る遠(💠)(yuǎn )い山を望んだ。どんな(🚁)暑苦(🌜)しい日でも、そこ(⛴)まで行(háng )くと風(fēng )がある。目(🔄)にあ(🔮)る隅(yú )田(tián )川すみ(🧑)だがわ(🚜)も彼(bǐ )には(⛓)江(⏳)戸の(😰)運命と切り(🤵)離して(⛄)考えられ(🆎)ないよう(🔩)な(🗿)ものだっ(👾)た。ど(🧢)れほどの米穀(🍩)を(🔎)貯たくわ(🀄)え、ど(⛩)れほど(🌸)の御(🛳)家人(💿)旗本を養(⌛)うため(🚿)に(🈲)あ(🤹)る(🥫)かと(🌇)見えるような(😑)御蔵おく(⏺)らの位(👵)置(zhì )はもとより、両(💲)岸にあ(🚼)る形勝(📯)の地のほと(👃)んど(🙄)大部分も武(🃏)家(🥄)のお下屋敷(🚤)で占(🍏)められ(🤹)ている。おそらく(🚋)百本(🎤)杭ひゃっぽんぐいは(🚖)河水(shuǐ )の氾(🍊)(fán )濫はんらんからこ(🍕)の河岸かし(🕑)や橋梁きょうりょう(👄)を防(fáng )ぐ工(gōng )事の一つであろ(🎞)うが、(💅)大(🚡)川(chuā(🎠)n )橋（今(➰)の吾妻橋あ(🦈)ず(💭)まばし）(⛪)の方からや(♈)って(📲)来る隅田(🌋)川の水は(Ⓜ)あだかも二百(bǎi )何(hé )十年(🏍)の歴(lì(🐝) )史を語(🥂)るかのように、その(❗)百本杭(háng )の側に最(zuì )も急な水勢(⛺)を見せなが(🚸)ら、両国の橋(qiáo )の下へと渦(🚌)うず巻(🥚)(quàn )き(🐓)流(liú )れ(📨)て来ていた。
(👕)し(🗽)かし、こ(👁)れ(🤠)は亡(wáng )なき水戸(🏵)の御隠居を師(shī )父(👖)と仰ぐ人た(🛹)ちが、従(🏎)二位(wèi )大(dà )納言じ(🎣)ゅ(🤫)にいだいな(📶)ごんの旗(qí(🥙) )を押し立て、(😉)その(🏗)遺志を(🔙)奉(❣)(fè(🎏)ng )じて動(💐)く意(yì )味(wèi )の(⛱)ものであったこと(🏽)を忘(🐒)れ(🍐)てはならない(🏈)。九百(👑)余人(rén )から成(chéng )る一(🍠)(yī )団のう(👬)ち、水(shuǐ )戸の精(jīng )鋭(🤬)をあつめたと言(🦋)わるる(🚊)筑(zhù )波組は(🤒)三百(📟)余(yú )名(🗞)(mí(😢)ng )で、(🌴)他の六百(🥅)(bǎi )余名(míng )は常陸ひたち(🌲)下野しも(🎏)つけ地方の百姓であった。中(zhōng )には(🔁)また、京都方面(☕)から応援に来た志士(shì )もまじり、数(shù )名(🚦)(míng )の(🧛)婦(fù )人も加わっていた(🏧)。二名の医者(zhě )までい(🤦)た。そ(🐥)の(🕥)堅い結び付(🔏)きは、実(shí )際の戦闘(🚫)力を有するものから、兵(🔸)糧方ひょうろうかた、(🙆)賄(🚏)方(fāng )ま(🛹)かないかた、雑兵(bī(👎)ng )ぞうひょ(🤾)う、歩人ぶ(😬)に(🌸)ん(🎓)等(dě(🗓)ng )を入れ(💢)ると、(😡)千人以上の人を動(✨)かした(🐽)。軍馬百五十頭、それ(🚄)に(🧓)たくさんな小荷駄こにだを従え(💋)た。陣太鼓と旗十三(sān )、(⚡)四本を用意した(📴)。これはただの落(💅)ち武(🏄)者の群れではない(🦒)。その行動(dòng )は(❎)尊攘の意志の表示である。さてこそ幕府方(🌒)(fāng )を狼(🚮)狽(🎡)ろ(🎒)うばいせしめたのである(🎫)。
この真木和(hé )泉(😯)の死(🕛)(sǐ(🛅) )について、景(🧀)(jǐng )蔵の所(suǒ )感もそ(🏪)の手(👁)紙(🧕)(zhǐ )の(🍌)中に書(shū(🎧) )き添えてある。尊王と攘(rǎng )夷との一(yī )致結合をねら(🌅)い、それによ(🌚)って(🐂)世(shì(👏) )態の変革(gé )を促そうと(🌘)した安(🖍)政(zhèng )以(🕯)来(lá(👄)i )の志(zhì(🚖) )士の運動は、事実にお(🍲)いてその中(🌔)心(👞)の人物を(🍚)失った(💥)と(🕣)も言っ(🤙)てある(🎟)。平(🦋)田門(mé(🧜)n )人として(✴)の自分(fèn )らは―(💞)―こ(🖇)とに後(🎃)(hòu )進(jìn )な自(⭐)分(fèn )らは、彼真木(mù )和(hé )泉が(🍤)生(shēng )涯(yá )しょうが(🐃)いを振り返って見(😼)て、もっと自分(🚯)らの進路を見(jiàn )さだむべき時(shí )に到(🗜)達(dá )したと言(yán )っ(📔)てある。
(🌧)この砥(🎟)沢口の戦(😮)(zhàn )闘に(🔳)は(😮)、浪士側では十七(⚫)人(💜)ほ(🏡)ど討死(sǐ )うち(🤣)じにした。百人あまりの(😗)鉄砲疵(cī )きず鎗疵なぞの手(📧)負い(🚏)を出(👉)した。主(zhǔ )将耕雲斎も戦(zhàn )い疲れ(🤯)た(📬)が、また味方のもの(🚅)一同を樋橋に呼び集めるほど元気づ(🌤)い(💃)た(🚦)。湊みなと出(🏐)発以(🕡)来、婦人の身でずっ(📟)と陣(⏬)中(zhō(🔊)ng )にある大(🏁)納言だいなごんの簾中れんち(👜)ゅうも無事、山国親子(⏩)も(🦗)無事(shì )、筑(🐱)波つくば組(❇)(zǔ )の稲(🎚)右衛門(mén )、小四郎、皆(🏂)無事(shì )だ。一同は手分(🌗)けをして高(🔶)(gāo )島陣地そ(🉑)の(🕖)他(🤐)を松(sōng )明たいまつ(🐾)で改め(😊)た。そこの砦とり(🕑)で、こ(🔦)この胸壁の跡には、(⭐)打(💑)ち捨ててある(♓)兜かぶとや小銃や鎗(🛡)(qiāng )や脇差わきざしや、(🚤)そ(🍄)れから床(🏌)几し(❓)ょうぎ陣羽(📥)織じん(📍)ばお(🍳)り(🔵)など(📓)の間に、目(mù )もあてられない(🍴)ような敵(✳)味(wèi )方(fāng )の戦(zhà(🐝)n )死(sǐ )者が横(héng )た(👿)わっている。生臭なま(🍁)ぐさい血(xuè )の臭気に(🤲)おいはひ(🗜)しひしと迫って来る夜の空(kōng )気にまじって(📞)一同の鼻(bí(🚬) )を(🏐)ついた。
寿(shòu )平次はこっそりやっ(🕹)て来(🚔)て、(🍊)ま(🥃)たこ(🦋)っそり妻籠の方(🎧)へ帰って行った。
江戸(hù )はもはや安政(🍣)年(nián )度(😗)の江戸ではなか(🔞)った。文(🈸)化(huà )文政(👞)のそれで(🏕)はもとよりなかっ(👏)た。十(shí )年前の江戸(🐐)の旅には(🔉)ま(💾)だそ(♎)れで(🐏)も、紙、織(🏷)り物、(🦗)象牙(😙)ぞうげ、玉ぎょく、金(jīn )属の(🐸)類(🖱)(lèi )たぐいを応(yīng )用した諸(🍽)種の工芸の見るべ(⚾)きものもないではなか(🎃)ったが、今は元治年代(dài )を誇る(🚡)べき意匠(👰)(jià(🍒)ng )とてもない(🔂)。半蔵はよく町々の絵草紙(🥔)問屋(🚰)えぞうしど(🅱)ん(🦍)や(🕤)の前(qián )に立(✍)って見るが(🦂)、そこで売(🚅)る人情(🛳)(qíng )本や、(🎳)敵打(📄)か(💹)たきうちの物語や(🕤)、(👮)怪談物(wù )な(☕)ぞ(🌿)を見ると、以前にも増して書物(wù )と(🕢)して(⬅)の形も(🎆)小(xiǎo )さく、紙質(zhì )も悪あしく、(🖋)版画(🍨)(huà(🔀) )も粗(🥢)末に、一切が実に手薄(báo )てうすにな(🔋)っている。相変わら(🎐)ずさかんなの(🥏)は(🤐)江戸の芝居(jū(✉) )で(📊)も、怪奇なものはますます怪奇に(🤠)、繊(🔝)(xiān )細なもの(🍍)はますま(📊)す繊(🗿)細だ。とがった神経質と世(shì )紀(➡)(jì )末(😫)の機知(zhī )と(🍩)が淫靡いんびで頽廃たいは(🎸)いした色彩(♑)に混じ合っている(🏉)。
あわただ(🙃)しい(🏍)中(🤐)にも、半蔵は(🦖)相(🌝)生町(⛹)の家の(🎦)人(rén )とこんな言(😃)葉をかわした。
御使(🎌)番おつかい(➰)ばんは早馬で城へ注進に行くと言って(🌚)、馬(🍵)上か(🈺)ら(🦁)そ(🐴)の言葉(🔺)を残(cán )した(👰)。あとの人数(🎍)(shù )にも早(🎶)速(🈚)(sù(🍆) )さっそく出張するよ(♒)うに(👬)その(🗜)言伝ことづてを御使番に頼(🌊)ん(💧)で置(💫)いて(😋)、物頭もまた乗馬で種(zhǒng )々さま(⚫)ざまな打ち合(🚘)わせ(📸)に急いだ。遠(yuǎn )い山々(☝)は隠れて見えな(➿)いほどの大(🔀)降(💘)(jiàng )り(🐑)で、(🌸)人も馬もぬれ(🐻)ながら(🎆)峠(gǔ )の(🍦)上を往(💿)いったり来たりした。
(🔄)水戸(hù )ほど苦(🔈)し(🏖)い抗(👡)争を続(😨)けた藩(fā(🌚)n )もな(🏁)い。それは実(🚢)に藩(fā(🍹)n )論(lùn )分裂の形であ(🏌)らわれて来た。もとより、一(😺)般(bān )の(🍲)人(🕝)心(🥩)は動揺(👲)し、(🏇)新しい世紀もようやく(♟)めぐって来(lái )て、だれ(🍪)もが右すべ(🐪)きか左す(🎧)べきか(💄)と狼狽(bèi )ろうばいす(🏆)る時に当(dāng )たっては(💌)、二百(👳)何十(👁)(shí(💧) )年(🎤)(nián )来の(➕)旧を(🚝)守(🌵)って(🙍)来た(💻)諸(🧞)藩のうちで藩論(lùn )の分(fèn )裂しないところとても(🐲)なか(🏁)った。水戸はこ(🍫)とに(🎈)そ(🆚)れが激しかっ(♿)たのだ。『大(🏼)日本史』の大業を成就し(📫)て、(🗓)大義名分を明ら(🔄)かに(👳)し、学問を(🌛)曲げてまで(🔱)世(shì(🚎) )に阿おもね(🐱)るも(👰)のもあ(🍬)る徳(👬)川時(shí )代(dài )に(👞)あってとに(🔮)も(🔡)か(🤜)くにも(🔖)歴史の精(🖇)(jī(🛫)ng )神を樹(😷)立(lì(😎) )した(🚷)のは水(🧡)戸(hù(🤸) )であ(🍞)っ(🛒)た。彰(👡)考館(🧞)しょ(♌)うこうかんの(😗)修史(🎍)、弘道(🤘)館(🖤)こうどうかんの(🥔)学(xué )問は(😆)、諸藩の学(xué )風(fē(🎮)ng )を指(zhǐ )導する(🥢)役(👾)目を勤(qín )めた。当(🙄)時(🧔)におけ(🦎)る青年(🙌)で(🐓)多少(🏼)(shǎ(🍢)o )な(🗺)り(👧)と(⚫)も水戸の影響(😑)(xiǎng )を受(shòu )け(🤦)ないものはなかったくらいであ(🏭)る。いかんせ(🚜)ん、水戸はこの熱意(🌐)を(🍜)も(🥋)って(🐛)尊(🏧)王佐幕の一大矛盾(dùn )につ(👴)き当たった。あの波瀾はらんの多い御隠(yǐn )居の生(💺)涯し(🎮)ょうがい(🐕)がそれだ。遠く西山(shān )公せいざん(🥖)こう以来(🥗)の遺志を受けつぎ王(wáng )室尊崇(🗞)(chóng )の念の篤あつか(🛳)った御隠居(🎞)は、紀州や尾(wěi )州の藩主(🧛)(zhǔ )と並んで幕府を輔(📠)佐(🤜)(zuǒ )する上にも(🙆)人一(yī )倍(bè(👳)i )責任を感(😌)(gǎn )ず(😺)る位置に立たせら(💣)れた(🥩)。この水戸(🥅)の苦悶(🈁)くもんは一(yī )方に誠(🚱)党と(🐂)称(chē(😴)ng )する勤王派の人たちを生み、一方に奸党か(🛩)んとうと呼ばるる佐幕派の(🧔)人た(⛷)ちを生(shē(🐺)ng )んだ。一(yī )つの藩は裂(liè )けてたたかった(📎)。当時(shí )諸藩(fān )に党派争い(🍳)はあっても、水戸の(🎚)ように惨(cǎn )酷(🕜)(kù )ざんこくをきわ(👆)めたところはな(🌕)い。誠党(🔮)が奸(jiā(🔡)n )党を見(🎊)るのは極(jí )悪(è )ごくあくの人間(jiān )と(⏮)心の(♎)底(🌔)から信(🍼)じたのであって、(👥)奸党(♈)が誠(ché(🕗)ng )党(dǎng )を見(🚣)る(🍥)のもまたお(🚊)家(jiā )の大事(shì )も思(🧓)わ(🗣)ず御本家大(🎽)事という(👐)こと(🍻)も知らない(🙈)不忠の臣(chén )と思い込んだのであった。水(⏺)戸の党派(😵)争いは(💅)ほと(🎟)ん(🦌)ど(🎋)宗教戦(🔞)争に似てい(🌙)て(🐮)、(🚥)成(ché(👑)ng )敗利(lì )害(🐖)の外にあるものだと言(🤐)った人も(♿)ある(💍)。いわゆる誠(chéng )党は天(🤭)狗連てんぐ(🏥)れん(🌜)とも呼び、いわゆる奸党(🎓)は諸(👠)生党(dǎng )とも言った。当(⛵)時の水戸藩に(📋)ある(👱)才能の(📞)士(🔊)で(😦)、誠(chéng )で(🦒)ないも(🐡)のは(🤽)奸、奸(jiān )でない(🕗)ものは誠(chéng )、両派全(quán )く(📩)分かれて相鬩(🎳)あ(🤯)いせ(🎱)めぎ、その中間にあるもの(🆔)をば柳(🎐)と呼んだ。市川三左(🤦)衛門を(🐆)はじめ諸生党の領(🎈)袖り(🐅)ょうし(👣)ゅうが(📭)国政を左右する時を(🔣)迎えて見(jiàn )ると、天狗連の一(yī )派は(🈚)筑波(👸)山の方に立(🕊)(lì )てこもり、(🌰)田丸稲右(yòu )衛門たまるいな(📡)え(🔋)も(🔆)ん(🕜)を主将に推(tuī(🕡) )し(🔌)、亡(wáng )なき御隠居の御(🔱)霊(líng )代みた(🀄)ましろを奉じて、尊(zūn )攘(🕢)の志を致いたそうと(👾)していた。かねて幕(mù(♿) )府(fǔ )は水戸の尊攘派を(⬜)毛ぎら(🏔)いし、(🥫)誠(🤳)党領袖(👻)の一人(♎)な(😷)る武(🛶)田耕雲(😪)斎たけだこ(🌠)う(🚄)うんさいと筑(🐆)波に兵を挙あげ(⏮)た志(👮)士らとの通謀を(🤡)疑ってい(🍮)た際である(〰)から、早速(👱)(sù )さっそ(🧞)く耕雲斎(zhāi )に隠居慎いんきょつつ(😞)しみを命じ、(🧓)諸生(shēng )党(dǎ(💔)ng )の三左(🛏)衛門らを助けて(🥋)筑(💴)波の暴徒を(⌛)討うたしめるために関東十一藩(fān )の(🌈)諸大(dà )名に命(mìng )令を下した。三左衛門(🙀)(mén )は(✝)兵を率いて(🎷)江戸(😿)を出発し、水(💩)戸城に(🚢)帰って簾(liá(🐋)n )中(🔝)れん(✳)ち(🕜)ゅう母公貞芳院ていほういん(🖥)ならびに(🚩)公子らを奉(🍺)じ、その根(🚯)拠を堅めた。これを聞いた耕雲(yú(📎)n )斎ら(🎞)は水戸家の存亡(wá(💙)ng )が今日(🤮)に(🦉)あ(📡)るとし(🐢)て、幽屏ゆうへいの身ではあるが禁(✊)を破って(♒)水(🥩)戸(hù )を出(📑)発した。そして江戸にあ(👀)る藩主を諫(jiàn )いさめて奸徒(tú )かんとの排(🚋)(pái )斥(🖤)を謀(móu )はかろうとした。かく一(yī(🕍) )藩が党派を分かち、(🚘)争闘を事と(👣)し、しばらくも鎮静(🐂)(jìng )す(🙅)る時(🌷)(shí )のなかったため、松平大炊(🏢)頭お(👶)おい(🌭)のかみ（宍(🌏)戸侯ししど(💟)こう）は(🚨)藩(😩)主の目(mù )代もくだい(🍌)と(🐚)して(⛰)、八(😝)(bā )月十(🖌)日(🏾)に水(shuǐ )戸(🍏)の吉田に(🐭)着いた。ところが、水戸に(🚸)ある三左衛(wèi )門はこの鎮(🥞)(zhèn )撫ちん(🔨)ぶの使(shǐ(🕔) )者(zhě )に随(🍷)行(háng )して(😠)来たもの(🙀)の多くが自己の反対(🦉)党であるのを見(🗳)、その中には京都よ(🔣)り来た公(gō(✳)ng )子余四麿よしまろの従者(zhě )や尊攘(🕹)派の(🧚)志(zhì )士なぞの(😏)あるのを(👻)見、大炊(chuī )頭(tóu )が真(❣)意(🌮)を疑(😮)って(🌞)、その(🐚)入(🙅)城(🚜)を拒(jù )んだ。朋党ほう(🌟)とう(🛃)の乱はその(❕)結果であ(📒)った。
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